Юрий Емельянов - Смертельная схватка нацистских вождей. За кулисами Третьего рейха

Во время своих хождений по улицам Мюнхена Розенберг встретил давнюю знакомую своей жены. Розенберг поделился с ней своими недавними впечатлениями о жизни в Советской России. Судя по рассказу Розенберга, он не говорил о «благородстве и щедрости Санкт-Петербурга», «московском своеобразии», «тишине родных лесов». Он предпочел говорить на темы, модные в определенных кругах германского общества («угроза большевистской революции», «еврейские комиссары»). Розенберг сказал своей собеседнице, что мог бы даже «написать что-нибудь о большевизме и еврейском вопросе». Женщина посоветовала ему обратиться к поэту Дитриху Экхарту, издателю журнала «Ауф гут дейче» («На добром немецком»). Экхарт прославился своими переводами Ибсена и собственными националистическими поэтическими произведениями.

Статьи Розенберга понравились Экхарту, и он их опубликовал в своем журнале. Правда, опытный литератор Экхарт старался выправлять тексты Розенберга, чтобы придать современное звучание его книжному немецкому языку, принятому тогда в Прибалтике.

Познакомился Розенберг и с экономистом Готфридом Федером, который затем стал автором экономической части нацистской партийной программы. Одновременно Розенберг поддерживал контакты с кругом лиц, в которых вращался бывший «гетман Украины» Скоропадский и белые эмигранты из России. Он также продолжал вести переписку со своими друзьями, оставшимися в Эстонии. В это время Розенберг вступил в тайное мистическое «Общество Туле». Девизом членов общества были слова: «Помни, что ты – немец! Сохраняй чистоту крови!».

Разумеется, не только случайная встреча на улице с его знакомой стала причиной того, что аполитичный Розенберг вдруг попал в окружение воинствующих националистов. В это время многие люди в Германии, оказавшиеся ненужными и неустроенными, искали ответов на вопросы, волновавшие их и всю страну. Многие, как Розенберг, находили ответы в шовинистической идеологии. Другие немцы вставали в ряды быстро растущего коммунистического движения. Раскол в германском обществе проявился и в Баварии. 13 апреля 1919 г. власть в столице провинции – Мюнхене перешла к коммунистам и была провозглашена Баварская Советская Республика. Так, Розенберг вторично оказался в советской республике.

Вскоре после установления советской власти в Баварии, Розенберг случайно принял участие в уличной дискуссии, в ходе которой он атаковал большевизм и советскую власть в России. После этого выступления Розенберг вместе с единомышленниками направились в винный погребок. Там, взяв кусок картона, он написал на нем: «Долой большевиков!» Видимо, считая, что эта надпись исчерпывала смысл его речи, и он профессионально выполнил плакат, Розенберг не хотел больше выступать. Однако его единомышленники повели его на многотысячное собрание врагов баварской советской власти, на котором Розенберг снова выступил с антисоветской речью. Розенберг писал, что после этой речи на улице его стали узнавать в Мюнхене. Хотя «Общество Туле» было запрещено и его членов арестовывали, Экхарт, Розенберг, Гесс и ряд других ее членов избежали арестов, а 1 мая 1919 г. советская власть в Баварии была свергнута.

Вскоре Розенберг познакомился с создателем Рабочей партии Германии (РПГ) Антоном Дрекслером, бригадиром одного из железнодорожных цехов. Розенберг писал, что «эта встреча ознаменовала поворотный пункт в моем прежнем существовании: от жизни отдельно взятого индивида до жизни в среде политического единства». Розенберг с интересом прочел брошюру Дрекслера «Мое политическое пробуждение». Ее автор, по словам Розенберга, «обнаружил свой путь от неразберихи марксизма и союзной тарабарщины к националистическому способу мышления». Брошюра, написанная рабочим, оказалась созвучной взглядам молодого архитектора. Розенберг вспоминал: «Начав читать, я прочел памфлет до конца с огромным интересом, поскольку в нем отражалось то, что переживал я сам двенадцать лет назад».

Розенберг писал, что «через некоторое время я услышал о неком Адольфе Гитлере, который присоединился к РПГ и, к тому же, произносит превосходные речи. Он также приходил к Экхарту. Во время одного из этих визитов я познакомился с ним. Эта встреча целиком изменила мою судьбу, связав ее с судьбой германской нации в целом. Сам Мюнхен стал очагом нового политического движения, которое возглавил Гитлер».

Вспоминая свою первую встречу с Гитлером, Розенберг писал: «Между нами состоялся короткий разговор об угрозе большевизма и в ходе беседы он то и дело обращался к условиям, сложившимся в Древнем Риме. Он утверждал, что точно так же как христианство одержало победу тогда, коммунизм имеет все шансы на успех сейчас». Эти мысли, которые явно было по душе Розенбергу, свидетельствовали о том, что как в коммунизме, так и в христианстве, Гитлер видел роковых врагов цивилизации.

Розенберг присутствовал 24 февраля 1920 г. на публичном оглашении Гитлером программы партии, которая теперь называлась Национал-социалистическая рабочая партия Германии (НСДАП). В том же году вышла в свет первая брошюра Розенберга «След евреев в мировой политике», исходившая из противопоставления евреев как «антинации» немцам как «сверхнации». В ней автор излагал известные антисемитские сочинения, которые были давно широко распространены в Германии и Австро-Венгрии и с которыми Розенберг возможно лишь недавно познакомился после приезда в Мюнхен.

Вскоре Розенберг стал сотрудничать с центральным органом нацистской партии – газетой «Фёлькишер беобахтер». В его статьях постоянно повторялись следующие темы: страх перед Советской Россией, презрение и ненависть к евреям, призыв к национальному объединению для спасения страны от «красной угрозы». Провалы в логике, туманность и непоследовательность мысли прикрывались громогласной риторикой. Ясно было одно: автор статьи видел главные задачи Германию в уничтожении Советской страны и разгроме германских коммунистов.

В 1921 г. А. Розенберг вместе с руководителем штурмовиков Э. Ремом принял участие в съезде антисоветских эмигрантов. На нем он выступил в поддержку плана Скоропадского и Полтавца-Остраницы об отделении Украины от России. Розенберг предложил включить этот план во внешнеполитическую программу НСДАП.

В 1923 г. Розенберг стал главным редактором «Фёлькишер беобахтер». В том же году он развелся с Хильдой, вернувшейся ненадолго после лечения из Швейцарии. Женщина, которая сыграла значительную роль в знакомстве Розенберга с русской культуре, и из-за которой он покинул родину, ушла из его жизни через 4 года после того, как он последовал за ней в Германию. После развода Хильда уехала в Таллин к родителям, затем отправилась лечиться во Францию, где и умерла.