Юрий Емельянов - Смертельная схватка нацистских вождей. За кулисами Третьего рейха

По окончанию училища Альфред Розенберг поступил в Рижский технический университет, решив стать архитектором. Во время учебы он вступил в студенческое братство «Рубония». Розенберг вспоминал, что, в отличие от других студенческих обществ, в «Рубонии» были представители разных слоев населения и национальностей. Хотя, съездив в Германию, он полюбил эту страна, в ту пору ничто не свидетельствовало о «германском национализме» прибалтийского студента Розенберга. В это же время он восхищался и Санкт-Петербургом, который не раз посещал.

Во время поездки в Санкт-Петербург он познакомился с девушкой по имени Хильда, которая, по словам Розенберга, «находилась в более тесном контакте с русскими обычаями, нежели я, и принимала их с должной симпатией». Хильда играла на пианино и любила исполнять произведения Бородина и Римского-Корсакова. Под ее влиянием Розенберг стал читать романы Льва Толстого. Он отмечал, что благодаря Хильде, «косвенно узнал о России больше, чем большинство прибалтов за это время».

В 1915 г. Розенберг женился на Хильде. В том же году Рижский технический университет был эвакуирован в Москву. По словам Розенберга, университет «был разбросан по нескольким разным зданиям, поэтому часто приходилось преодолевать большие расстояния, чтобы перейти с одной лекции на другую». Находясь в Москве, Розенберг знакомился с достижениями русской культуры. Он писал: «Настоящим потрясением для меня стал роман «Братья Карамазовы». Он высоко оценивал Достоевского, заметив: «Как сможет человек получить способность заглянуть в души других людей, если не от величайшего знатока человеческой души?» С огромным вниманием был прочитан Розенбергом и «Дневник писателя» Достоевского.

В Москве Розенберг лучше узнал жизнь предреволюционной России. Он писал, что сначала пьеса Горького «На дне» показалась ему «неубедительной», но в Москве он «лицом к лицу столкнулся с описанным, наяву обнаружил лишения и страдания человека, среди которых снова и снова проглядывал луч новой надежды и веры». Розенберг жил в русской семье и общался с носителями оппозиционных взглядов. Он читал распространявшуюся тайком речь Милюкова 1 ноября 1916 года в Государственной Думе, в которой рефреном звучало его обращение к царским властям: «Что это – глупость или измена?»

После Февральской революции Розенберг читал регулярно газету меньшевиков «Вперед!», но порой и большевистскую газету «Правда». Однако он не принимал активного участия в политической жизни, усердно работая над дипломным проектом. Правда, болезнь его жены Хильды заставила его выехать с ней в Крым. Там у Хильды обнаружили туберкулез. В конце 1917 г. Розенберг вместе со своей больной женой решил вернуться в Эстляндию.

Все же сначала он съездил в Москву, где защитил дипломный проект и сдал дипломные экзамены. Профессор университета Кляйн предложил Розенбергу стать ассистентом и остаться в Москве. В нюренбергской тюрьме он вспоминал: «По правде говоря, ничто не могло быть более благоприятным для развития карьеры, нежели получить сразу после экзаменов, в тот же день да к тому же от самого экзаменатора предложение о должности архитектора в самом центре России». Не трудно представить себе, что, если бы Розенберг остался в Москве, то вполне возможным могло бы стать его участие в реконструкции столицы СССР.

Однако состояние его супруги и ее желание быть рядом со своими родными в Ревеле заставили Розенберга пожертвовать соображениями профессионального роста. По словам Розенберга, он «не колебался ни минуты. Я искренне поблагодарил его (профессора Кляйна. – Прим. авт. ) и ответил, что должен как можно скорее вернуться в Ревель. Я отбыл тем же вечером. Приблизительно через две недели немецкие войска вошли в Эстонию». Из этого следует, что приезд Розенберга в Эстонию произошел в феврале 1918 года.

Жизнь в оккупированной немцами Эстонии не была легкой для Розенберга. Он зарабатывал лишь нерегулярными уроками рисования и редкими продажами своих рисунков с изображением старого Ревеля. Тем временем его жена выехала в Германию для лечения туберкулеза.

Начавшийся вывод немецких войск из Прибалтики после завершения Первой мировой войны напугал Розенберга. Во-первых, он боялся создания независимого националистического эстонского государства, в котором неэстонцы стали бы объектом дискриминации. Очевидно, этот во многом оправдавшийся вывод он сделал в ходе пребывания в Таллине в 1918–1919 гг. Он писал о том, что всё «указывало на возможность основания независимого Эстонского государства в абсолютно непредсказуемой форме». Во-вторых, он боялся разлучиться с женой, находившейся в Германии. Так как у него не было германского гражданства, он с большим трудом уговорил оккупационные власти дать ему разрешение на выезд в Германию.

Сразу же после приезда в Берлин Розенбергу, по его словам, уже в подъезде гостиницы вручили несколько революционных брошюр. А вскоре он стал свидетелем возвращения немецких солдат с фронтов войны. «Солдаты с ледяными лицами сидели на оружейных подводах… Несколько с трудом различимых приветственных возгласов – ведь всем было хорошо известно, что означает подобное вступление. В этот самый момент великая скорбь немецкого народа снизошла на меня».

В то же время Розенберг не присоединился ни к тем, кто пылал огнем мщения за поражение в Первой мировой войне, ни к митингу, на котором социал-демократические лидеры страны обращались к фронтовикам. Не стал он читать и революционные брошюры. Он писал, что в ту пору он был «человеком абсолютно преданным искусству, философии и истории, никогда даже не мечтавшим вмешиваться в политику». Вскоре Розенберг поселился в Мюнхене, где тщетно пытался заинтересовать продавцов картин своими этюдами, а издателей – своим сочинением «Форма и содержание».

Объясняя свое душевное состояние того времени, Розенберг писал: «Моя беспечная юность заложила фундамент опыта, выходящего за границы обычного субъективизма; товарищеские отношения студенческих лет воспитали во мне неспособность оставаться сторонним наблюдателем бушующих событий. Но вершиной всего этого стало влияние многообразного окружающего мира: национальная напряженность на родине, благородство и щедрость Санкт-Петербурга, спокойная тишина родных лесов и красота морских просторов, порождение войной новых великих возможностей, московское своеобразие, огромные земли на Востоке. Затем немецкая оккупация, крушение, путешествие в рейх, и вид измотанных, обветшалых немцев».

Нет никаких оснований полагать, что будущий главный теоретик Третьего рейха уже в это время разделял положения расистских теорий. Но в послевоенной Германии мало кого интересовали рассказы о природе и культуре России, виды старого Ревеля и глубокомысленные размышления юного архитектора о форме и содержании предметов искусства. Зато в кругах ограниченных, самодовольных, озлобленных поражением в войне и напуганных революцией бюргеров Баварии, среди которых вращался Розенберг, он представлял интерес как человек, только что вернувшийся из «страшной» большевистской России.