Виктор Еремин - Крымские «армагеддоны» Иосифа Сталина

Наивно полагать, что развал и тем более геноцид русских остановлены в начале XXI в. Просто в границах одной человеческой жизни они мерещатся несостоявшимися, хотя на самом деле просто не завершены, но имеют все перспективы победоносного завершения в силу удачного приспособления носителей развала и геноцида к сложившимся обстоятельствам. К тому же сегодня статус государство образующего народа русским не возвращен даже в Российской Федерации. Свидетельством этому может служить ставшее знаменитым благодаря Н. С. Михалкову заявление генерального продюсера и заместителя генерального директора редакции спортивного холдинга «Газпром-медиа» Т. Г. Канделаки: «У меня все время создается ощущение, как будто мы говорим о России как о стране русских. Русские, поднимите руку. Кто вы здесь? Где вы здесь?.. Нет уже давным-давно русских. Это уже давным-давно всеми доказанный факт, что российский этнос изменился, и он не состоит из русских. Он многонационален, точно так же, как и американский народ» [300]. В этих словах нет ни оскорбления, ни отрицания русского народа. В эмоциональном порыве дамочка всего лишь констатировала очевидный факт того, что Российское государство лишило русских статуса государство образующего народа со всеми проистекающими из этого последствиями. Таков один из главных признаков неразрывно единой системы власти — горбачевщины-ельцинщины. А потому и развалы, и геноциды неизбежно будут периодически и поэтапно повторяться, пока с разодранным в клочья русским народом не будет покончено навсегда — останутся только мертвый русский язык на специализированных кафедрах нескольких иноземных университетов да элементы национальной, прежде всего советской культуры, о которых опять же единицы будут помнить, что творцами их были русские.

Впрочем, сегодня и возвращение русским статуса государство образующего народа вряд ли поможет, поскольку в стране сохраняется капиталистическое общество. Капитализм от природы несет в себе потенциал геноцида собственного народа. Этот неизлечимый порок был временно законсервирован социалистической революцией в России, а точнее — явлением сталинской социалистической державы, столь ненавистной и оплеванной нынешней мировой буржуазией и тявкающими из-под полы ее собольей шубы маломыслящими российскими недоумками-либералами. Не было бы сталинского СССР — не было бы и социальных благ современного капиталистического мира. Развалили СССР — и теперь мировой капитал ринулся на ликвидацию социальных государств не только на постсоветском пространстве, но и повсеместно.

Специфика российского капитализма в том, что он вернулся из небытия как разрушитель социалистического общества, а потому ему (в отличие от капитализма Западной Европы и США, мимикрировавшего под социальное общество Советского Союза) органически присущ перманентный геноцид собственного народа, какими бы филантропическими акциями и разговорами о социальном государстве он не прикрывался. Природу не обманешь и против собственной природы не пойдешь.

Свидетельством неизбежности описанной выше перспективы является третий геноцид русского народа, последовавший через сорок четыре года после окончания холокоста советского народа в Великой Отечественной войне. Исторически ни один большой народ мира не подвергается столь длительному, регулярному и массовому уничтожению националистами других народов, как русский!

С первых дней Октябрьской революции новое общество строилось преимущественно на энтузиазме той части населения, кто искренне приняли идеи всеобщего равенства, но без государство образующего народа. Считалось, что таковым являются все жители страны, независимо от их национальной принадлежности. Однако в процессе строительства социалистической экономики стало ясно, что без восстановления такого статуса дальнейшее развитие страны невозможно. Необходимы были скрепы для столь огромного пространства, где периодически появлялись центробежные силы, стремившиеся к националистическому распаду. Вековая общественная практика давно доказала, что такие скрепы может дать обществу только государство образующий народ.

Я не берусь формулировать понятие «государство образующий народ». Выработка его — дело многих специалистов и длительного времени. Но существует это понятие столетиями — на уровне интуитивного ощущения каждым. Яркий пример такого интуитивного ощущения «государство образующего народа» привел историк А. И. Фурсов в беседе с И. С. Новиковой [301]: «Помните, лет десять назад было цунами в юго-восточной Азии? Мощное очень. Мне рассказывали такую ситуацию. На одном из пляжей люди увидели, что идет волна и через несколько минут обрушится на берег. И вдруг кто-то закричал: “Все русские — сюда!” И побежали не только русские, но все, кто говорил по-русски. Там были и эстонцы, и грузины… Они сбежались вместе, и тот, кто это закричал, скомандовал: “Все бежим туда!” Они забежали на крышу двухэтажного дома, сцепились там руками — и никто не погиб. Мне это рассказал участник событий. А европейцы погибли почти все… Вот эта взаимовыручка, которая связана с советскими традициями и еще с досоветскими традициями, позволяет выживать вместе и погибать вместе. А как вы обратитесь к иностранцам, которые не поймут русский язык? Призыв был обращен не исключительно к русским. Но так выразился принцип: кто может меня понять — бегите ко мне!

И.Н.: Если говорить о зарубежных курортах, то как раз те же итальянцы, да и немцы, французы, англичане любят собираться на пляже, болтают, а русские как раз более разобщены…

А. Ф. Да. Но вот когда приходит момент серьезных испытаний, вот эти, кто вместе болтают, почему-то разбегаются. А те, кто мрачно и угрюмо друг на друга смотрят, они почему-то складываются вместе…»

К этому рассказу необходимо добавить одно уточнение: в данном случае речь идет не о традициях (каковыми бы они ни были), но об остаточных проявлениях государство образующего народа русских, сформировавшегося трудами И. В. Сталина и А. А. Жданова в конце 1930-х — 1940-х гг.

И в самом деле, в СССР претендовать на объединяющую страну роль исторически мог только русский народ. Лишь к началу 1980-х гг. стало возможным заговорить об исторической общности советский народ, да и тогда теоретики в этом понятии запутались, намешали в него полудохлой риторической политики, и в итоге живоносная идея лопнула, будучи насильно обращенной в мыльный пузырь.

1 декабря 1934 г. в Смольном в Ленинграде был убит глава ленинградской парторганизации, член Политбюро, Оргбюро и секретарь ЦК ВКП (б) Сергей Миронович Киров. 15 декабря 1934 г. первым секретарем Ленинградского обкома и горкома ВКП (б) назначили Андрея Александровича Жданова (1896–1948), ближайшего сподвижника, ученика и доверенное лицо И. В. Сталина. Он уже был секретарем ЦК ВКП (б), членом Оргбюро, вторым после Сталина идеологом партии. Все эти посты неожиданно для многих партийцев Жданов занял в самом начале 1934 г., еще до убийства Кирова — выскочил из небытия как черт из табакерки. До 1934 г. он являлся всего лишь региональным партийным руководителем в Нижнем Новгороде.