Коллектив авторов - Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

Анализируя деятельность данных клубов, можно сказать о высокой результативности работы с различными категориями населения. Довольно удобна, интересна, ненавязчива и увлекательна сама форма общения участников клуба, которая как нельзя лучше помогает решать такие важные социальные задачи, как профилактика девиантного поведения детей и подростков, в том числе из неполных семей, социальная адаптация, социализация, реабилитация семей, оказавшихся по каким-либо причинам в трудной жизненной ситуации.

Кризисные центры оказания помощи семье и детям. В Люберецком районе Московской области на базе муниципальной системы социальной и психолого-педагогической поддержки населения созданы такие разновидности центров, как Кризисный центр, Центр неотложной социальной и психолого-педагогической помощи детям и подросткам, психолого-медико-педагогическая служба, Центр семейного воспитания.

Одной из самых важных задач центры ставят задачу – вернуть ребенку семью. Ни одно, даже самое хорошее, государственное воспитательное учреждение не заменит ребенку семью. Отсюда в процессе работы сотрудников центров с неблагополучными семьями сложилась следующая система взаимодействия:

– раннее выявление неблагополучия в семье, особенно когда есть возможность наладить стабильную связь с дошкольными и школьными учреждениями;

– связь с общественными организациями и родственниками семьи, формирование общественного мнения;

– информирование ЖЭКов в интересах ребенка с целью защиты его имущественных прав (не допустить никаких сделок с жильем) в отношении выявленных семей;

– тщательное обследование условий жизни ребенка, составление акта с целью определения возможностей сохранения за родителями родительских прав;

– еженедельные обсуждения обследованных семей на совещаниях вместе с представителями местной администрации, психологами, социальными педагогами, наркологами, психиатрами (коллегиальное обсуждение позволяет лучше разобраться в проблеме, определить оптимальные пути решения и реабилитации);

– оказание семье как гуманитарной помощи, так и медицинской (помещение членов семьи на лечение и пр.);

– помощь в трудоустройстве, восстановлении социальных связей, бытовом устройстве (санитарная обработка квартиры, косметический ремонт и пр.);

– определение детей-дошкольников в социальные группы детских дошкольных учреждений;

– помощь в восстановлении утраченных документов, ходатайства о погашении задолжностей по квартплате, за электроэнергию и пр.

Представленный анализ деятельности различных центров свидетельствует, что среди основных функций специалистов (социального педагога) не выделяется работа с молодежью по подготовке их к будущей семейной жизни. Специалисты работают по апробированным социальным программам, не связанными с подготовкой к браку. Такая деятельность должна стать одним из важных направлений работы социального педагога, так как это обеспечивает эффективное функционирование семьи в будущем.

1. Социальные службы помощи детям и молодежи: Документы: извлечения, программы, проекты / Под ред. М.А. Галагузовой. – Екатеринбург, 1993.

2. Шульга Т.И., Олиференко Л.Я. Психологические основы работы с детьми «группы риска» в учреждениях социальной помощи и поддержки. – М., 1997.

3. Нормативно-правовые основы социального обслуживания семьи, женщин и детей. – М.: МТ и СР РФ, 1997.

4. Правовая защита семей, воспитывающих детей-инвалидов: Сб. норм, актов. – М.: Мин. соц. защиты населения РФ. Департ. проблем семьи, женщин и детей. 1996.

5. О работе с семьями и детьми в центрах социальной помощи семье и детям II Социальная работа. 2003. № 3.

Профессор Д.И. Латышина. Кафедра педагогики начального обучения Московского педагогического государственного университета

Профессор Р.З. Хайруллин. Кафедра социальной и семейной педагогики РГСУ

Важную роль в семейном воспитании подрастающего поколения призвано сыграть использование народных традиций. Теоретические подходы к решению данной проблемы развивает этнопедагогика, которую можно определить как науку; исследующую воспитательный опыт народа, его педагогические воззрения и их воплощение в практику воспитания.

Г.Н. Волков сформулировал следующие постулаты этнопедагогики, относящиеся к семье и семейному воспитанию:

1. Народная педагогика, как и народное воспитание, национальна. В душе человека национальное чувство коренится глубже всех прочих. Каждый народ имеет свою, присущее только ему, систему воспитания. Вне этой системы нет ни национальной школы, ни национальной семьи.

2. Народная педагогика несет важнейшие функции в исторической судьбе каждого народа. Исключительную роль в трансляции этнопедагогических ценностей играет родной язык, в котором заложена мощная сила тысячелетней генетической программы и который является основой семейного воспитания.

3. Все народы – великие педагоги, все великие педагоги – народны. Об этом говорят труды Я.А. Коменского, выдвинувшего принцип природосообразности, «Лебединая песнь» Песталоцци, работы Дистервега, сформулировавшего принцип культуросооб-разности, обосновавшего необходимость опираться в семейном воспитания на культурные, нравственные традиции родного народа, К.Д. Ушинского, развившего идею народности в воспитании, Л.Н. Толстого, воплотившего все эти положения на практике в Ясной Поляне.

4. К «золотым правилам» этнопедагогики можно отнести: без памяти (исторической) – нет традиций, без традиций – нет культуры, без культуры – нет воспитания, без воспитания – нет духовности, без духовности – нет личности, без личности – нет народа (исторической личности).

5. Народная педагогика может эффективно действовать только как педагогика любви и свободы. Любовь к детям – основа семейного воспитания.

6. В современном многообразном мире, тем более в полиэтнической стране, педагогика, если претендует на то, чтобы быть подлинно гуманистической, созидательно и эффективно может функционировать только на основе этнопедагогики. То есть этнопедагогизация образования и воспитания все больше становится одной из самых животрепещущих проблем современности.

Из всех традиций, передаваемых из поколения в поколение, важнейшими все более становятся этнопедагогические. Много говорят сейчас о важности национальных, народных традиций в семейном воспитании, ибо именно они и являются сердцевиной, ядром, стержнем всей и всякой культуры. Развитие, подъем культуры надо начинать с создания благоприятных условий для укрепления и обогащения традиционной культуры воспитания, которая лежит в основе всякой культуры.