Коллектив авторов - Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

Перечисленные и многие другие трудовые занятия, в которые включался ребенок с ранних лет, свидетельствуют о том, как много они значили для подрастающего ребенка.

Включаясь сначала добровольно, а потом и по необходимости в различные дела, подросток воспринимал свою работу как естественное и необходимое занятие в течение всей жизни. Осознание труда как жизненной необходимости формировало и соответствующее к нему отношение.

Все трудности, сопряженные с крестьянским трудом, принимались как должное. Терпение, способность переносить жизненные тяготы, радоваться трудовым успехам, испытывать трепетное чувство при виде результатов труда – это тоже следствие трудовой деятельности. Труд с малолетства воспитывал ум и душу человека.

На селе очень развиты взаимопомощь (помочи). Воспитательное значение помочи заключалось в том, что она сплачивала людей, учила взаимовыручке и поддержке, милосердию, великодушию, отзывчивости, совестливости. Проявлялась она в оказании помощи соседям, односельчанам, оказавшимся в трудном положении, – погорельцам, сиротам, вдовам, одиноким старикам и т. п. Участие в помочах считалось нравственной обязанностью каждого. Особенно привлекали помочи молодых, потому что работа проходила весело, с песнями, шутками, шалостями и т. п.

Необходимость взаимопомощи ребенок осознавал очень рано, наблюдая за жизнью своей семьи, слушая разговоры взрослых о предстоящих помочах и постепенно включаясь в них. Для него, как и дли взрослых крестьян, помочи являлись непреложной данностью, обязательность участия в них не вызывала сомнений.

Совместная работа вызывала у ее участников большой эмоциональный подъем, молодые здесь не только трудились, но и сплачивались, сближались, лучше узнавали друг друга, а песни и шутки поднимали настроение. Для помочей было характерно переплетение трудовых и праздничных элементов.

Таким образом, под влиянием семейного и общественного быта закладывались основы человеческой личности, ее нравственные установки, особенно в межличностных отношениях, вырабатывался взгляд на все окружающее.

Оценивая в целом значение трудового воспитания детей в становлении личности, отметим его огромную роль в развитии физических и духовных сил и подготовке к активной трудовой деятельности. Основная особенность труда крестьянских детей состоит в привязанности его ко всем видам работ взрослого крестьянина. Именно так, осваивая трудовые отношения и обязанности, дети постепенно, шаг за шагом, включались в основные сферы жизнедеятельности общины. Они не готовились к будущему труду, а жили им, занимались значимыми для семьи и общества делами, на практике постигая навыки и умения. Труд являлся не столько средством воспитания, сколько смыслом жизни человека с раннего возраста. Связанное с основными сферами жизни, трудовое воспитание обеспечивало многостороннее развитие личности и было залогом успешности ее в самостоятельной взрослой жизни.

Семейное воспитание у народов Поволжья рассмотрим на примере двух близкородственных – татар и башкир. В определенной степени оно связано с положениями исламской этики, содержание которой можно сформулировать как «делание добра». Добро должно сопровождать человека с первого дня его жизни, поэтому задача родителей – воспитать ребенка таким образом, чтобы в своей жизни он совершал как можно больше добрых поступков.

Уже сам факт рождения ребенка татарами и башкирами воспринимается как радостное, богоугодное событие и издавна сопровождается праздничными обрядами, что погружает молодую мать и ее дитя в атмосферу тепла и любви. Доброжелательность окружающих человек ощущает с раннего детства.

В семье детям внушается, что добрые дела важны не только для окружающих, но и для самого человека, их творящего. Творя добро, человек творит его не для получения вознаграждения или чьей-то похвалы и одобрения, а для собственного удовлетворения. Но, делая зло другому, человек причиняет его прежде всего себе. Добрые поступки сопровождаются положительными эмоциями, а недобрые – разрушают психику.

Делать добрые дела следует по отношению к родителям и близким, соседям и окружающим тебя людям. Не следует ждать, когда тебя попросят о помощи, нужно самому догадаться о нужде другого и помочь ему.

В традиции татар и башкир – заботиться о родителях, быть с ними уважительным, почтительным и смиренным, хранить в душе благодарность к ним. Особую благодарность выказывают матери. Ей отдают все, что в силах человека. Эти установки усваиваются дочерьми и сыновьями, поэтому забота о постаревших родителях является для них первейшим делом.

Родители наставляют ребенка, что большое значение для человека имеют отношения с ближними. Взаимоотношения с ними должны быть добрыми и уважительными. С добротой и дружелюбием нужно относиться ко всем. Доброе отношение к людям обязательно предполагает деятельную жизненную позицию. Следовательно, будь внимателен сам к бедам и нуждам других, помоги им, как можешь, не ожидая их просьб, будь активен в делах милосердия.

В семье дети и подростки рано усваивают определенные нравственные нормы: как вести себя среди взрослых, хранить память о предках, заботиться о нуждающихся, быть гостеприимными. Они учатся уважать старших, выслушивать их с почтением; усваивают правила общения представителей разных полов.

Ребенок, воспитывающийся в татарской или башкирской семье, видит, что вся забота об обеспечении женщин и детей лежит на мужчине, женщина же призвана заниматься хозяйством и воспитанием детей. Ей положено не только хранить семейный очаг, но и блюсти свою честь.

В течение многих столетий воспитанием девочки занималась мать, мальчики больше находились при отце. Личный пример поведения родителей перенимался детьми. Мать постоянно внушала дочери, как ей себя вести, следила за ее поведением, а отец строго и скупо одобрял, поощрял или осуждал поступки детей. Авторитет отца в семье был непререкаемым и поддерживался всегда как женой, так и детьми.

Таким образом, веками воспитание в татарских и башкирских семьях формировало мировоззрение, нравственность, эстетические представления, определяло вкусы и пристрастия людей, регламентировало поведение человека в различных ситуациях. Все это вошло в ментальность народов и закрепилось в воспитании лучших личностных качеств.

Семейные отношения народов Северного Кавказа строятся на признании верховенства старшего мужчины. Вся полнота власти в семье принадлежит ее главе – отцу, а в большой семье после смерти отца – старшему сыну. Строгие принципы разделения труда в семье основаны на выработанных веками нормах обычного права. Мужчины всегда трудились в поле, ухаживали за скотом, охотились, занимались ремеслами. Женщины ухаживали за детьми и стариками, готовили пищу, мастерили одежду, занимались валянием шерсти, ткачеством, изготовлением ковров, работали в саду и огороде.