Коллектив авторов - Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

Отличительными чертами народов Севера издавна признается их щедрость, приветливость и гостеприимство , которые также испокон веков воспитывались в северной семье. Исторически это объясняется малонаселенностью и отдаленностью сурового северного региона, общими интересами борьбы за выживание в экстремальных условиях Крайнего Севера.

Идеал гармонически развитой личности у народов Севера представлял собой образ человека, достигшего определенного уровня соответствия в отношениях человек – человек – окружающая среда. Существующая модель личности соответствовала необходимым требования обеспечения жизнедеятельности.

Суровые условия Севера выработали непреложный моральный кодекс северянина, основной смысл которого сводится к взаимной поддержке человеческой жизни как основной ценности.

Именно единоборство человека с суровой северной стихией выковало личность смелого, честного, терпеливого человека с развитым чувством собственного достоинства и выработало необходимость взаимной поддержки друг друга. Необходимость взаимной поддержки и взаимопомощи людей в условиях сурового Севера очевидна. Выжить на Севере можно, лишь объединившись. Взаимовыручка и взаимопомощь выступают как единственное условие сосуществования людей и их жизнедеятельности.

Северяне отличаются прямодушием, отвагой. И в то же время они добродушны и доверчивы, как дети.

И еще одно качество, присущее северным народам. У них необыкновенно развито эстетическое чувство.

Путешественники, писатели и ученые-исследователи отмечают выносливость, терпеливость, находчивость, уникальное знание природы, гостеприимство, чадолюбие и другие положительные черты характера северных народов.

Доброта, честность, порядочность составляет основной стержень их мировоззрения не только по отношению к себе подобным и ко всему живому, но и к окружающему их миру, ибо мир воспринимался ими как одушевленное существо.

Обладая высоким нравственным потенциалом, циркумполярная цивилизация, а также и семья у народов, ведущих аборигенный образ жизни, оказались беззащитными перед наступлением «рыночной экономики». Бездумная политика промышленных монополий, направленная на получение сиюминутной прибыли, безжалостная эксплуатация недр и территорий исконного проживания народов Севера привели к разрушению привычного уклада жизни и соответственно к крайней степени обнищания аборигенных народов. Многие народы Севера находятся на грани вымирания. В условиях экономического и социального кризиса, вызванного реформами, усилились социальные аномалии: алкоголизм, преступность, суицид, распад семей и т. д. В настоящее время 90 % коренного населения оказались за чертой бедности. Продолжительность жизни коренных народов Севера на 9-12 лет меньше, чем в среднем по России и составляет 50 лет для мужчин и 63 года для женщин. Отмечается падение рождаемости и демографический спад среди отдельных народов Севера, увеличилась смертность, в первую очередь детская. Резко возросло количество разводов, особенно среди молодежи (Попков, Костюк, Тугужекова, с. 29–41). Все это говорит о том, что семья у народов Севера переживает трудные времена. Для преодоления этих трудностей необходима специальная государственная программа социально-экономической поддержки северных территорий России.

1. Винокурова У.А. Воспитание и образование детей народов Севера. – Якутск, 1997.

2. Волков Г.Н. Этнопедагогика как педагогика национальной школы и семьи//Magister. 2001. № 1. С. 40–49.

3. Педагогика межнационального общения / Под ред. Д.И. Латышиной. – М.: Гардарики, 2004.

4. Попков Ю.В., Костюк В.Г, Тугужекова В.Н. Этносы Сибири в условиях современных реформ (социологическая экспертиза). – Новосибирск, 2003.

Профессор А.К. Быков. Кафедра социальной и семейной педагогики РГСУ

В современной науке семья рассматривается в двух концептуальных значениях: как социальный институт и как социальная группа. Семья выступает как социальный институт, поскольку супружество и родительство регулируются социально, получают государственную и общественную поддержку. Будучи институированным общественным образованием, семья обладает всем комплексом социальных функций и ролей, для которых общество создает, охраняет и поддерживает этот институт. Как малая социально-психологическая группа, семья предполагает непосредственность общения между своими членами, эмоциональность, немногочисленность, общность быта, взаимную моральную ответственность и взаимопомощь (Бурова, с. 903–906).

Ценность семьи как некоей общности людей является непреходящей. Требования к ней обществом в разные времена выдвигаются разные, но потребность в ней сохраняется всегда. Семья и общество взаимосвязаны, и эволюция семьи как социального института обусловлена развитием общества, спецификой социально-экономических и социально-политических процессов. При этом брачно-семейные отношения обладают относительной самостоятельностью, так как помимо объективных, внешних факторов на семью влияет ряд других обстоятельств, в частности, нравственно-психологические характеристики индивидов. В связи с тем, что у многих людей семья сегодня ассоциируется прежде всего с общностью близких людей, нравственно-психологическая и эмоциональная стороны семейной жизни приобретают все большее значение.

В соответствии с потребностями, которые удовлетворяются в семье, выделяют ее функции: репродуктивную, социализации, экономическую, хозяйственно-бытовую, рекреационную, эмоциональную, коммуникационную, сексуальную, первичного социального контроля и др.

Семья – базовый социальный институт воспитания детей. По данным социологических исследований, 65 % детей и подростков указывают на то, что решающее значение на их воспитание оказали семья, родители. Базовая роль семьи в воспитании подрастающего поколения подтверждается следующими положениями:

1. Семья – базисная основа социализации личности, особенно первичной. Социальная сущность семьи определяется двумя основными функциями, которые она выполняет в обществе: репродуктивной и первичной социализации нового поколения, осуществляющейся в самой интимной форме с самого рождения человека. С воспитания в семье начинается процесс индивидуального усвоения ребенком общественных норм и культурных ценностей. Семья призвана предотвращать дезинтеграцию личности, является амортизатором между обществом и индивидуумом.