Коллектив авторов - Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

Детей приучали уважать старших, молодым не позволялось сидеть в их присутствии, дети должны были выполнять просьбы и приказы взрослых. Даже подросшие сыновья беспрекословно подчинялись главе семьи и вели себя подчеркнуто почтительно: не спорили, не заговаривали первыми. Воспитание детей покоилось на обычаях и традициях предков, вся жизнь и деятельность человека с момента его рождения и до смерти была подчинена им. В силу безусловного подчинения младших старшим по возрасту личный пример, благочестие, благонравие старших, знание и неукоснительное следование обычаям служили для молодых горцев как бы наглядной иллюстрацией должного поведения в быту и общественной жизни. Уважение, почет и послушание младших требовали в свою очередь от старших постоянного самоконтроля в словах и делах.

Особенно важной обязанностью семьи была подготовка детей к взрослой жизни, прежде всего к труду. Детей привлекали к труду очень рано – с 3–4 лет, а уже в 6–7 лет они выполняли определенные хозяйственные функции. Сельская семилетняя девочка приносила воду, хворост, ходила по различным поручениям матери к односельчанам, помогала готовить пищу, убирать жилое помещение, двор, стирать одежду, училась прясть, ткать, работать на огороде, в поле. К 10–12 годам она, как правило, уже умела делать все по дому и в поле. С этого возраста начинался новый этап ее жизненного цикла – подростковый, когда она активно помогала матери в уходе за малышами, во всех домашних делах, в полевой работе.

В идеале женщина-горянка считалась хранительницей семейных устоев, а потому должна была быть опорой мужу, верной женой, чуждой порокам, постоянно занятой делом. Ей не следовало проявлять при посторонних плохое настроение, нужно было быть мягкой, относиться с уважением к мужчинам, с которыми ей полагалось вести себя скромно, не вступать в беседу на равных.

Отец служил для сына примером, поощрял стремление мальчика преодолевать слабость, боль, страх. Воспитание мальчика находилось в руках мужчины и состояло в подготовке будущего джигита. Поначалу в игре, потом в реальных делах дети осваивали бытовые и трудовые навыки, необходимые в нелегкой повседневной жизни горца.

С 12 лет – с наступлением подросткового возраста – к мальчикам предъявлялись особенно строгие требования. Достоинствами их считались, а, следовательно, и воспитывались, храбрость, ловкость; у девочек ценилась красота, поощрялось трудолюбие, мастерство в рукоделии. У тех и других одинаково превыше всего ценились скромность, благонравие, знание обычаев и умение им следовать.

Среди горцев особенно ценятся взаимопомощь и взаимовыручка, которые уходит корнями в глубокую старину, когда суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ.

В общих чертах этикет горца заключается в умении строить свои отношения с людьми, не демонстрируя своего превосходства перед ними, быть учтивым и приветливым, чтобы не задеть ничьего самолюбия.

Мужской этикет предполагает немногословие, неторопливость, осторожность в высказываниях и в оценках людей, выдержанность. Сдержанность – основное качество кавказского мужчины практически во всем, что касается его домашних дел. По обычаю, он даже не улыбнется жене при посторонних, очень скупо отзовется о достоинствах ее или детей.

Определяющими общими чертами национального характера всех кавказских народов являются особая эмоциональность, энергичность, темпераментность, неутомимость и подвижность. Эти отличия определили и специфику кавказской семьи, на формировании которой в значительной степени повлияло своеобразие природы Северного Кавказа и его истории.

С самого раннего детства родители воспитывают ребенка-северянина в духе гармонии с природой. Циркумполярная цивилизация развивается в направлении максимально полной гармонии с природной средой обитания, определяя человека как равнозначную часть природы, наравне с другими существами, формирует вольный дух природных добытчиков. Это формирует своеобразное духовное содержание культуры человеческого существования в условиях экстремального Севера.

Еще одно качество, которое воспитывается у ребенка, – разумное отношение к богатствам природы: брать у природы ровно столько, сколько тебе необходимо – тоже одна из отличительных черт северянина. У.А. Винокурова пишет: «Состояние хрупкости природы всегда воспринималось и осознавалось народами Севера как предмет их особой заботы. Они стремились сохранить этот баланс устойчивости самоограничением в охоте, рыбалке, во всех видах их присваивающей экономики. Считалось недопустимым ранить землю. Человек имел право пользоваться ее дарами, но не больше, чем ему нужно. Главный принцип – “не навреди природе и пусть после тебя останется как было, ничего в ней не меняй и не перестраивай” – оставался экологическим постулатом циркумполярной цивилизации. Человек чувствовал себя в природе, и в то же время природа воспринималась как живое существо, подобное ему. Вследствие этого установились отношения партнерства, уважения, соблюдения принципа разумной достаточности во всем. Об этом свидетельствуют сохранившиеся по сей день многие охотничьи законы и обычаи. Они регулировали взаимоотношения не только с природой, но стремились распространить это и на социальную организацию их жизни. Человек с детства понимал, что любой ущерб природе с его стороны немедленно вызовет ответную реакцию, от которой ему и его близким будут большие неприятности. Находящаяся в хрупком равновесии природа Севера чутко реагирует на любые перегрузки и перекосы» (Винокурова, с. 18–19).

Дети-северяне в семье приучаются прекрасно ориентироваться в пространстве. Поэтому общеизвестны высокие навигационно-топографические способности людей традиционных профессий. Охотник, проходивший по какой-либо тропе или вдоль речки, озерка, через несколько десятков лет безошибочно может найти это место.

Климат и традиционный вид деятельности сформировали характер северян. Важными чертами характера у народов Севера, которые с малых лет дети перенимали у родителей, считалась честность и доверие. До недавних пор они не пользовались запорами, замками, ключами. Юрты, яранги никогда не запирались, и никто в них ничего не трогал и не брал.

В числе нравственных устоев у народов Севера нельзя не отметить скромное поведение. Каждая семья старалась воспитывать детей порядочными, терпеливыми, выдержанными , в результате иногда даже наблюдалась некоторая малоразговорчивостъ и застенчивость. Они не любят никакой ненужной болтовни, считают ее величайшим позором. Детям в семье прививалось также чувство сострадания к людям и животным.