Коллектив авторов - Ноосферная цивилизация XXI век. Сборник статей

Планетарный уровень достаточно легко может быть смоделирован и выработаны общие индикаторы, отражающие процесс восстановления через понятие жизнеобеспечения и развития.

Сложнее и дольше будет переход для изменения парадигмы индивидуума. Любая задача линейного уровня: деятельность индивида, равная вознаграждению по результату его действий, является ошибкой. У человека в XXI веке нет монодеятельности, он не робот, он исполнитель одного функционала давно уже. Иван Антонович Ефремов писал об этом почти 50 лет назад как о катастрофе в отношении технической монокультуры, которую можно развить до идеи как катастрофы и в отношении человека. Развитая личность может выполнять работу по корректировке чужих текстов и получать по результату, быть автором и получать гонорары, вести преподавание и получать за лекции, сдавать излишки имущества в аренду и получать аренду. И это разве монодеятельность на одном месте работы за гарантированную заработную оплата в рабочие часы? Его деятельность, таким образом, вознаграждается только по результату продвижения к очень простой цели – жизнеобеспечению данного индивида.

У человека есть потребность в саморазвитии, совершенствования себя и своих умений, в развитии новых способностей, а значит, у него должно быть на это время, должна быть мотивация изнутри и извне для того, чтобы он прилагал усилия в этом направлении. Мощным рычагом мотивации человека является удовлетворение желаний, как доказала рекламно-потребительская часть рынка. Именно человеческое «хочу» двигает его совершать действия для получения желаемого. При этом рынок отгораживается от того факта, что, если у человека не созданы условия ещё для его же «могу», этот же стимул удовлетворения двигает человека к воровству, грабежам, насилию или уходу из реальности в наркотический дурман, к безделию и тунеядству.

Чтобы идея, как говорил В. И. Ленин, овладела массами, она должна быть ими принята как своя. Необходимо сформулировать идею в области совпадений индивидуального стремления в процессе развития в счастливое и качественно высокое по уровню жизни завтра для каждого и для планетарного уровня. Только такая идея будет жизнеспособна у большого количества человек, у той самой массы.

Не бывает сообществ людей, обществ без идеологии, потому что, чтобы они собрались и остались вместе, нужна система ценностей, которую эти люди разделяют. Ценности в человеческих обществах порождаются и философией, и культурой, и образованием, и литературой, и семейными обычаями, и экономическими условиями хозяйствования.

На сегодня есть только одна идеология, которая сковала всех людей воедино – идеология религии денег: или их нехватки, или их избытка. Для всех это стал единый понятный язык получения желаемого, язык удовлетворения и исполнения необходимого. Это единственная идеология, для которой нет преград национальных, расовых, религиозных, есть только моральный барьер. На планете остался на данный момент единственный этнос с развитым интеллектом, который отчаянно сопротивляется растлению жрецов религии денег – это часть жителей России и постсоветского пространства. Они до сих пор деятельны не из-за денежного вознаграждения, а по духу своему, по совести и чести, переданным нашими великими предками по роду нашему, который не удалось истребить адептам идеологии геноцида славян как низшего уровня, подлежащего уничтожению.

Значит, опытным путем уже доказано, общая идеология на планете Земля возможна, она уже есть в форме религии денег.

Кто на сегодня способен сформулировать новую область совпадений идей человека и планеты в единый ноосферный разум?

Россия на сегодня есть страна равная цивилизации, которая имеет все предпосылки быть самодостаточной и не нуждается во внешних связях для поддержания своей жизнеспособности.

Сделаем утверждение – планета, цивилизация и человек обладают разумом. В рамках стран ООН разумной можно признать на сегодня только Россию, с её сопротивлением развязыванию войн, экологических, информационных и гуманитарных катастроф на планете.

Население России является коренным русскоязычным населением, живущим и охраняющим данную часть планеты от любых посягательств более десяти тысячелетий, проповедующим оборонительную и сберегающую стратегию линии жизни для своей страны и её населения. В результате чего срок жизни индо-славянской цивилизации относит её к одной из древнейших в мире. При этом исторический срез и анализ традиций, мифов и сказаний народов и наций, населяющих данную территорию, показывает развитие страны-цивилизации, который в целом из глубины веков остался нетронутым в его духовных основах.

Славянский мир длительный период был земледельческой цивилизацией, связанной с долинами рек, и существовал в привязке к среде проживания. Чёткое согласование деятельности общества с естественными природными циклами необходимо для его жизнеобеспечения. Добившись уровня благосостояния своего народа, в качестве высшей ценности цивилизация принимала свойственные только ей нормы, правила совместного проживания, традиции, веру и ритм жизни. Завоевание и поиск новых земель – это риск и угроза традиционной цивилизации. Войны и боевые дружины были необходимы только для защиты и охраны всего достояния народа и республики, что стало определяющим мировоззрением в судьбе славянских народов. Основной ценностью их было миролюбие, сохранение своего очага, культуры, труда, быта и сохранения уровня достигнутого ими благосостояния, как мы сказали бы сегодня – уровня качества жизни. Именно поэтому балтийским славянам с Рюриком было легче уйти с Рюгена в Старую Ладогу, чтобы сохранить свои традиции. Мировоззрение любой земледельческой цивилизации определяет «мы» и «вместе», а не «я» и «сам». Именно поэтому легче было откупиться от монголо-татарских захватчиков, чем класть жизни своих родичей. Именно поэтому в 1917 году предложенная идеология коммунизма так удачно вошла в мышление жителей России, благодаря всё той же конструкции «мы в колхозе вместе» и «землю – крестьянам», а «заводы – рабочим».

Славянский мир при этом оставался ареной и кочевых племен, и родился другой тип цивилизации – скотоводческой, который качественно отличается от земледельческой. Кочевник следует за своим стадом, ищет новые земли и пастбища. Поиск и завоевание от природы ли, от оседлых и кочевых племен делается смыслом их жизни. Пастух и воин отличается мужеством и мастерством, как и способностью выживать в экстремальных условиях природы. Великая степь много раз меняла свой облик от мощной зелени до солончака и пустыни.

Так постепенно в процессе симбиоза миролюбивой земледельческой цивилизации и агрессивной цивилизации кочевых степных племен родилась великая цивилизация славянского мира, частью которой теперь и является Россия.