Владимир Живетин - Управление этико-правовыми рисками

Подсистема 2 творит посредством духовной власти управления, создавая необходимые методы и пути реализации цели от подсистемы 1.

Подсистема 3 творит (реализует) духовное производство , создавая духовный потенциал общества θ д . Духовный продукт, созданный подсистемой 3, предназначенный для формирования знаний, включает личностей, которые наполняют подсистемы структуры системы, приведенной на рис. 1.1.

Рис. 1.9

В качестве одной из мер духовного потенциала θ д общества можно рассматривать: общий объем знаний V з , которым обладает общество; объем полученных знаний V нз ; объем достоверных знаний D з ; объем достоверных научных знаний D нз . Для оценки уже вложенных средств в создание потенциала знаний θ з = ( V з , V нз , D з , D нз ) или прогнозируя затраты общества впредь для увеличения θ з можно использовать величину количества энергий Е 1= Е 1( D нз , t ); Е 2= Е 2( D з , t ); Е 3= Е 3( V з , t ); Е 4= Е 4( V нз , t ), представляющих собой энергетический потенциал, вложенный системой в создание накопленных знаний, что соответствует потенциальной энергии в механике.

Таким образом, духовная система (как подсистема культуры) – это совокупность людей, формирующих необходимые функциональные свойства ее подсистем, создающих структуру.

С позиции системы знаний основные компоненты духовного потенциала создаются религией, философией, искусством, наукой, которые формируются духовной энергией людей общества. Каждая компонента духовного потенциала θ д , как и всякие процессы в социальной системе (динамических системах), имеет свои «пороги», выход за которые приводит духовную систему к срывам, нарушая ее развитие, обусловливая неадекватное отображение процессов бытия общества, а также смену базиса в пространстве состояния.

Рассмотрим исходные посылки смены базиса духовного потенциала. Чтобы произошла смена базиса, социальная среда (общество) должна осознать эту необходимость. Как правило, в среде есть люди, сильные духом, способные не только осознать необходимость смены базиса, но и указать метод и путь создания нового базиса.

Указанный процесс протекает следующим образом. Исходные посылки создаются ноосферой, творящей разум, духовную жизнь и дух эгосферы. Результаты структурно-функционального синтеза духовной системы эгосферы приведены на рис. 1.10.

Рис. 1.10

Согласно синтезированной структуре дух, созданный разумом эгосферы, обладает следующими системными свойствами:

– имеет способность воображения;

– рождает мысль из воображения;

– рождает веру, волю, которые поддерживают мысль;

– содержит память, где заложен абстрактный мир, знания, истины, модели объектов бытия;

– осуществляет управление аналитическим умом и через него – поступками, словами.

Путем сопоставления фактов и известных истин с помощью мышления, философского синтеза, а также путем научного наблюдения абстрактное мышление (2) формирует новые мысли и в виде информации J1 передает в аналитический ум (5), где они анализируются, дополняются и в виде информации J 2передаются в память (1). Таким образом, ноосфера (дух) порождает замыслы познания, реагируя на неидеальность или различие между имеющейся в памяти (1) моделью абстрактного объекта и полученным от (2).

При этом с помощью воображения происходит ломка: этики и нравственности; культурных ценностей; религиозной системы знаний; философской системы знаний; научной системы знаний; научно-философского миропонимания; социально-экономических знаний; государственно-правовых знаний.

Духовный потенциал общества θ д характеризует собой иерархию духовных систем его ресурсного потенциала, объединенного единой целью, пока иерархия существует. Как только одна из подсистем перестанет выполнять цель от иерархии, начнется деструктуризация иерархии. В зависимости от возможности или невозможности иерархии нейтрализовать потери за счет своего ресурсного потенциала система продолжает функционировать или перерождаться в новую систему. Так, христианство сначала было католическим, потом стало православно-католическим, затем приобрело сегодняшний вид. Система потеряла свой духовный потенциал не по причине распада на подсистемы, а по причине противостояния, стремления поглотить «соседа», т. е. за счет антиэнергий – внутренних факторов риска, которые самые коварные, трудноустранимые.

Привести систему к одномерному (состоянию) пространству невозможно в силу духовного потенциала людей, их наполняющих. Остается единственный путь духовного возрождения – изменение статуса церковной власти. Для этого должен быть лидер, способный убедить в необходимости и правильности такого пути.

В начале ХХ века (момент времени t 2) в России наблюдался рост материального потенциала θ м , но падение духовного потенциала θ д , как и у всех цивилизаций в эпоху самоуничтожения (рис. 1.11).

Рис. 1.11

Состояния материального потенциала θ м России в разные времена:

– высокие темпы индустриального развития: по общему объему производства Россия занимала 5–6 место в мире;

– финансово-кредитная система находилась в эволюционном режиме, так как после денежной реформы 1897 г. русский рубль считался одной из самых твердых конвертируемых валют в мире;

– признан статус великой державы.

Состояние духовного потенциала θ д России в разные времена:

– кризис дофеодальной, феодальной и капиталистической структур;

– неосознанные (неоцененные) социальные последствия модернизации промышленности;

– создавались новые классы, которые были вне традиционной системы социальных отношений, с новыми ценностями.

Духовная система, социальная система, политико-административная система творят этику, право, законы общества соответственно, создавая этико-правовой потенциал как общества в целом, так и отдельной личности.

Этика, право и законы в системном единстве как организм обеспечивают обществу: 1) максимальную эффективность его функционирования вплоть до каждой личности; 2) минимальный риск его функционирования вплоть до каждой личности.