Владимир Живетин - Ноосферные риски систем власти

Процесс духовной мутации связан с изменением либидо E л ноосферы, т. е. духовной энергии E 1психической системы человека, которая порождает энергию страсти E c . Эта энергия связана с душевной энергией E 4, которая создает как отрицательные E – 4, так и положительные E + 4энергии. Эти две энергии E + 4и E – 4участвуют в процессе формирования управления эгосистемой. При определенной величине E + 4открывается доступ к энергии E 2в аналитический ум, который формирует наши поступки. При этом два важных уровня E л , которые обозначим: х 1– отсутствие желания или страсти, х 2– непреодолимое желание, характеризуют пограничные состояния человека (рис. 1.16). Между х 1и х 2находится область значений либидо, присущих основной массе людей в процессе жизнедеятельности.

Рис. 1.16

Мужчины, как правило, творцы страсти, а женщины – эмоций. Это вовсе не значит, что у мужчин отсутствуют эмоции, а у женщин – страсти. Согласно многолетним наблюдениям, можно предположить, что распределение энергии страсти Е с и эмоций Е э как функции количества мужчин n 1и женщин п 2описывается графиком, приведенным на рис. 1.17.

Рис. 1.17

На свойстве духа улавливать образы основан феномен творчества. Творческий человек берет образы извне: из прошлого, настоящего, будущего, т. е. из своих фантазий. И, чем более чутко он воспринимает, синтезирует и осмысливает эти образы, тем более гениальным творцом становится. На смену стереотипному восприятию действительности приходит иное – свежее (нестандартное). В отличие от сознания подсознание синтезирует образы и ощущения, придает им целостность, новый (истинный) смысл и значение, в чем, собственно, и состоит процесс духовного творчества ноосферы. Таков процесс создания художественных произведений; в то время как логика, наоборот, расщепляет все, разбивает на части, разъединяет. В функции аналитического (логического) ума входят расщепление и анализ; а в функции подсознания (ноосферы) – соединение и синтез, работу которых одобряет или не одобряет душа.

Рис 1.18

В зависимости от характера человека [31] у одних постоянно востребован аналитический ум, у других – ноосфера (дух, подсознание). Но чаще встречаются люди, у которых востребовано и то, и другое, но не по максимуму (см. рис. 1.18, здесь x 1– аналитик; x 2– гуманитарий; n — количество людей).

Рис. 1.19

В процессе творчества человека, когда ноосфера порождает новое, происходит взаимозависимое изменение душевной энергии E д и энергии страсти E c (рис. 1.19). Началом или побуждением к творчеству является рост душевной энергии до точки А 1. Это тот порог, начиная с которого ноосфера порождает творческий процесс, и ее энергия в виде энергии страсти E c увеличивается от точки А до точки В , в которой она достигает своего максимума. В точке С завершается творческий процесс. После этого энергия души не стимулирует дух, а Е с уменьшается до минимума (точка Д ). Точка В соответствует завершению формирования новых идей, после которого идет «доводка» труда. На этот процесс, т. е. на энергию E д , может влиять внешняя среда, одобряя творческий труд и поощряя его. Изменение E д от точки В 1до Д 1, когда продукт творчества (статья, монография, картина и т. д.) готов, перестраивает психо-энергетическую систему, обусловливая начало роста Е с и готовности к новому творческому процессу. С учетом сказанного, можно расширить круг источников духовной мутации личности:

– влияние иной личности;

– под действием собственного воображения, т. е. под влиянием собственной ноосферы;

– под влиянием системы власти, в том числе командно-административной подсистемы.

Рассмотрим систему «человек – социальная среда». Среда жизнедеятельности ставит перед человеком задачи различного уровня умственного развития. При этом ноосферные потери возникают, когда человек низшего духовного уровня решает задачи высшего уровня. Например, если человек, профессионал в области школьного образования, начал работать в области высшего образования, где он дилетант.

Духовная мутация человека обусловлена изменением базиса психоэнергетического пространства, следовательно, его духовного мира, что создает условия для его духовного развития или деградации. Духовная мутация сопутствует, а начало ее предшествует всем этапам смены базиса культуры наций [18], каждый раз вводя в этот процесс новый эффект. По этой причине духовная мутация наций имеет свои особенности. Ярким примером духовной мутации явилось появление императора в Древнем Риме. Его появление сопутствовало развитию средств массовой информации, а также новой прослойки приближенных помощников, слуг, холопов, холуев – опоры императора, которая создала основу, развивала и поддерживала средства массовой информации, руководила ими, осуществляя духовную мутацию римлян. В религии духовная мутация осуществлена согласно учениям Моисея, Лютера и др. Культура нового времени была порождена процессом духовной мутации. Духовные войны, мелкие и крупные, порожденные ноосферой отдельных личностей, возглавляющих большое число верующих, были в истории человечества самыми беспощадными, жестокими, ибо были порождены энергией духа [81].

Духовное развитие личности подразумевает существование побудительных факторов духовной мутациина различных этапах жизни (без насилия):

– родители, детсад, двор – закладывают изначальные знания о жизни;

– школа – создает условия для духовной мутации на базе идеального;

– институт – создает условия для дальнейшей духовной мутации для развития на базе идеального, содержащего элементы реального;

– работа – духовная мутация на базе реального;

– работа самостоятельная с помощью воображения – создается духовная жизнь, та, которую человеку хочется иметь.

Внешние(с элементами насилия) побудительные факторы для духовной мутацииличности:

– церковь;

– система государственной власти;