Владимир Живетин - Этико-правовые риски россиян

2. Эгосферные риски.

3. Риски интеллектуальной деятельности.

4. Эгодиагностические риски.

Социальные системы(пять томов):

1. Социосферные риски.

2. Ноосферные риски систем власти.

3. Теосферные риски религиозных систем.

4. Биосферные риски.

5. Риски цивилизаций.

Экономические системы(пять томов):

1. Экономические риски и безопасность.

2. Введение в анализ риска.

3. Управление рисками рыночных систем.

4. Управление рисками банковских систем.

5. Управление рисками коммерческих банков.

Технико-экономические системы(пять томов):

1. Технические риски.

2. Риски и безопасность авиационных систем. Системный контроль безопасности авиации страны.

3. Риски и безопасность авиационных систем. Методы и средства обеспечения безопасности полета (основы анализа).

4. Риски и безопасность авиационных систем. Аэромеханический контроль критических состояний самолета и вертолета (основы анализа).

5. Риски и безопасность авиационных систем. Аэромеханический контроль критических состояний лопасти вертолета (основы анализа).

Системы научных знаний(три тома):

1. Научные риски.

2. Введение в теорию риска и безопасности.

3. Математические знания: системы, структуры, риски.

Этико-правовые риски(четыре тома):

1. Этико-правовые риски демократий.

2. Этико-правовые риски человеческой деятельности.

3. Этико-правовые риски россиян.

4. Управление этико-правовыми рисками.

Представленную монографию следует рассматривать как нуждающуюся в дальнейшем осмыслении и углублении. Особая роль, по мнению автора, принадлежит духовной сфере, духовным рискам, управление которыми возможно путем единения духовного, которое позволяет реализовать устойчивое развитие ноосферы человечества.

Сегодня мы можем констатировать, что создано новое научное направление: «Системная рискология», изложенная в 21 томе монографий, включающая:

– системную математику;

– системную экономику;

– системную медицину;

– системную авиацию.

Методом структурно-функционального синтеза доказано существование единой универсальной структуры систем, в том числе созданных в процессе человеческой деятельности. Это позволяет создать единый метод анализа риска и безопасности динамических систем как информационно-энергетических, так и интеллектуально-энергетических. Все это обуславливает большую значимость системного подхода при решении научных и прикладных проблем человеческой жизнедеятельности.

На этой основе представляется возможность организации новых специализаций по проблемам управления рисками в рамках первого, основного, диплома, а также второго диплома.

Приобрести книги серии «Риски и безопасность человеческой деятельности», а также получить более подробную информацию о каждой из них вы можете на официальном сайте Института проблем риска http://www.institutpr.com.

Этика и право, созданные человечеством на уровне учений, впоследствии создавали этико-правовые системы в обществе, которые формировали его этический и правовой потенциал. В основу создания этико-правовых систем был положен принцип минимального риска, благодаря которому система была создана на основе структурно-функционального синтеза. При этом система включает подсистемы, направленные на создание одноцелевого функционирования общества и предотвращение многоцелевого функционирования [26, 29], т. е. противостояние в системе.

Для обеспечения одной цели общества функциональные свойства подсистем производства этики и права наделяются человеком определенными потенциалами и методами согласно структурно-функциональному анализу.

Определяющая роль в создании функциональных свойств подсистем принадлежит сущностным и личностным свойствам народа, элиты и вождей, создающих и реализующих нормы этики и права. При этом в силу возмущающих факторов риска созданные этико-правовые нормы включают безопасные и опасные области значений потенциалов этики и права, нахождение в которых характеризуется рисками и безопасностью соответственно.

Общество (народ и власть) вынуждено вводить контроль и управление этическим и правовым потенциалом, обеспечивая тем самым безопасные значения своего духовно-материального потенциала.

Некачественный контроль этико-правовым потенциалом, а также управление им, обусловливал не единожды в России для россиян кризисы и катастрофы в виде восстаний, революций, бунтов, военных переворотов с большим количеством потерянных жизней.

Россияне – особые люди, как в Европе, так и во всем мире. Россиянин готов, с одной стороны, беспрекословно повиноваться, не претендуя на соучастие в управлении страной, а с другой – ему свойственно неповиновение законам, которые не соответствуют традиционным морально-этическим нормам нравственности, права.

Россияне доверчивы и доброжелательны, потому в их среде все иноземцы чувствуют себя благостно и стремятся в Россию. Власть политическая и экономическая незрелая, ибо народ незрелый для ее творения. Надежды на возрождение сегодня России через воссоздание общенационального религиозно-нравственного мировоззрения не оправдались, несмотря на возрожденную Русскую церковь. Слишком долог этот путь от церкви к народу, а от народа – к власти. Семьдесят лет разрушений духовного мира россиян так просто не восстанавливаются. Путь в безнравственность, указанный Лениным, Сталиным, легкий и краткий, а путь в нравственность – трудный, долгий.

Империя социального беззакония, духовной безнравственности умерла, но нормы этики и нормы права власти и народа находятся на разных уровнях и не скоро будут восстановлены.

Отсутствие этических и правовых норм – путь к кровавой смуте. Общество, предотвращая кровавые смуты, строит реальные нормы этики и права, а некоторые люди (духовно сильные) стремятся создать для себя идеальные нормы этики и права. Идеальные нормы этики и права сформулированы в Учении Христа, постижение которого дано не многим.