Владимир Живетин - Этико-правовые риски россиян

Трагедия духовной жизни общества в том, что только 15 % от всего количества способны идентифицировать добро и зло, часть остальных способны следовать чужому мнению, другая – следовать навязанному извне мнению, что есть добро, а что есть зло.

Атомная бомба, созданная Оппенгеймером, была испытана в Хиросиме. До того времени не было у человечества подобного. Этот взрыв прекратил войну, но цена этого «добра», «благодати», сотворенной ради блага американского народа, непомерна со злом, принесенным человечеству на всю его дальнейшую жизнь.

Водородная бомба – эта высшая ступень зла, принесенная А. Сахаровым. Этим изобретением в одно мгновение фанатик ради своего «духовного бессмертия», взорвав несколько бомб, покончит навсегда со всем живым. Это доказано школой А. Самарского, которому можно верить.

Только человек, но не Бог, может сам себя наказать, уничтожив себя, деградируя духовно, переходя в критическую область.

Мы не вправе молчать. Нас мало, максимум 15 % человечества, мы не во власти, наши мысли не дают возможности не допустить в мир безнравственность в лице Оппенгеймера, Сахарова, однако наше мнение, должно быть услышано, например, через ООН, принято и неукоснительно соблюдаться.

Отметим, что духовная власть над народом от Христа творилась и творится на нравственном уровне, а от Ленина, Сталина – на уровне безнравственности, когда ими было создано общество, властные структуры, лишенные этико-правовых норм, и, более того, антиэтические, антиправовые.

Отметим, что первоначальное право – Тора – представляло собой собрание авторитетных директив и наставлений жрецов, где совмещались в своем единстве законы нравственные и правовые.

Дж. Локк впервые разработал этико-правовую теорию, в которой ввел нижний уровень нравственности личностей во власти [26].

Этико-правовые риски россиян – это риски жизнедеятельности общества и человека, права и этика которых были либо уничтожены, либо загнаны властью в область критических значений. В этом случае народ, общество творят самоуничтожение путем создания власти:

– реализующей бесправное, безнравственное общество;

– неспособной осознать потерю этики и права и создать все необходимое для их восстановления;

– неспособной противостоять самоуничтожению из-за потери веры, воли.

Такая власть в России создается личностями, лишенными этики и владеющими неограниченными правами по управлению народом.

Мысли и дела холуя направлены на реализацию лишь одной цели: остаться во власти. Методы реализации цели холуя – угодничество во всем вождю всеми интеллектуальными возможностями. В итоге формируется плеяда талантливых холуев, деятельность которых наносит вред обществу, создает условия для его самоуничтожения.

Чужие по духу мне сидят во власти. Они ставят цели, которые мне не понятны, которые я отвергаю. Они творят методы для реализации, которые по моей оценке ложные, так как созданы для удовлетворения не нужд народа, а желаний элиты.

Так, например, Крупская – в образовании, Ельцин – в экономике, Петр I, Сталин – в создании рабства, Путин – в раздаче земельных ресурсов, в создании страны с невиданным ранее количеством миллиардеров, узаконивании невиданного ранее беззакония. Поэтому все миллиардеры, зная, кто их «отец», падают ниц и сделают все, чтобы не пришел тот, кто остановит это дикое пиршество на грабеже народа.

А посему это все понятия 70–80-х годов, когда была ничтожность моя и всевластие элиты. Президент говорит хорошо для народа, но его элита делает все хорошо для себя и плохо для народа. Так было, так есть, похоже, так будет в этой бездарной к управлению и гениальной к получению власти системе организованной преступности, созданной Ельциным – «отцом».

В отличие от существующих работ, здесь системно рассматриваются события во взаимосвязи, проводится их анализ. Подчас резкая оценка тех или иных событий связана с желанием автора заострить внимание читателя. Понимая, что это не самый лучший способ убеждения, автор все же выбрал именно его.

Интерес к истории России, ее пути, роли и значению царей и императоров пробудился во мне несколько поздно, когда пришла пора осмысления моего прошлого. С того момента, когда пришло осмысление роли и значимости духовного мира, духовной жизни человека, цели жизни и смысла его существования, началось медленное движение к истокам бунтов, революций. Близкие мне по духу уральские казаки представляли интерес в связи с их историей от Петра I.

Сложность осмысления обусловлена причинами убогости жизни, отсталости российского народа, несоответствием величия, о котором вещают средства массовой информации, и той реальности, которая нас окружает.

Данная работа вызвана мыслями о тысячелетней исторической трагедии для россиян, полной крови, страданий, преступлений, нищеты, рабства, тяжелых условий жизни, а также вопросом о лучшем устройстве жизни, о способах, которыми можно этого достичь.

Работа выполнена не в традиционной форме по духу и содержанию. Она соответствует уровню развития автора, его оценке известных исторических фактов. Люди, стоящие выше и ниже этого уровня развития, отвергнут ее. Это естественно и необходимо. Я буду благодарен им уже за то, что они ее прочли и нашли основание принять или отвергнуть ее.

Надеюсь, что мои мысли послужат для читателя источником нового осмысления себя и своей роли в становлении России, лишенного штампов, закрывающих путь к духовному совершенству.

Автор благодарен Савва Е.Б., вложившей много личного труда на заключительном этапе создания монографии.

Отношения между людьми как личностями и между людьми как групповыми объединениями, в том числе в виде систем, осуществляющих функции институтов социальной власти, а также властных структур, регулируются с помощью правовых отношений (права). Право и мораль представляют собой две взаимозависимые и взаимодополняющие друг друга системы.

Два вида взаимоотношений человека, включая взаимоотношения с государством и другими людьми, регулируются и управляются согласно правовым и нравственным (этическим) принципам.

Нравственность, с одной стороны, – это исторически сложившаяся система законов, созданных в процессе духовной жизни человека, с другой, – это форма общественного сознания, включающая общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков, например, Библия, Коран, буддийские религии, конфуцианство содержат свод нравственных норм и законов, с которыми в подавляющем большинстве люди знакомы по изустному преданию, часто искаженному.