Ким Шилин - Живой университет Японо-Руссии будущего. Часть 2

ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ.Названный тип личности создал для себя особый тип-способ развития – посредством техники-экономики, внешнего предмета. К. Маркс четко формулирует эту связь: человек « приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. Действуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя ее, он в то же время изменяет свою собственную природу. Он развивает дремлющие в ней способностии подчиняет игру этих сил своей собственной власти» (выделено мною. – К. Ш.). Это – открытие качественно нового способа развития – через внешний предмет, в каковой человек превращает природу, а ныне – даже атмосферу и гидросферу, или Мировой океан и Землю в целом. Основная и непосредственная сфера этого экофобно-катастрофичного влияния человека на биосферу – экономика . Изначально она была Живой, формой самоорганизации Жизни в основном самой Жизнью, но уже (в отличие от эволюции Жизни) – с участием человека. Эта система отношений сохраняется Востоком (хотя она недостаточно осмыслена). Но сохраняется она и Западом, но как бы в «предбазисе». ЖИВАЯ ЭКОНОМИКА –Экономика ВООБЩЕ, в т. ч. и внутренняя простейшая сущность современной, товарно-рыночной экономики, – как и труда вообще, – «выражение жизни и утверждение жизни» вообще, включая жизнь человека, но не ставящая ее/его «выше» остальных форм Жизни. Т. е. подлинным и всеобщим основанием жизни человека и общества является в действительности Жизнь Природы и человека как индивида – в их субъект-субъектном (в пределе – гармоничном) общении.Непосредственным основанием Живой экономики являются совокупность ТРЕХ ФОРМ Живого труда: труда вообще, полезного труда и творчества. Предмет, предметное средство, орудие труда и экономика – это всего лишь средства такого общения, играющие вспомогательную, прикладную, а вовсе не фундаментальную, не целеполагающую роль (как в совр. экономике). В таком понимании Живая экономика характерна для Востока, в культурах которого экономика в принципе не может быть «базисом» культуры. Она – «реальный базис» лишь ЦИВИЛИЗАЦИИ, ставшей по этой причине – ОПАСНОЙ. Уже здесь дано указание на определенную и очень значимую опасность, противоестественность нашей эпохи, всей системы ее отношений: Живая экономика, – как и вся культура (будучи самой широкой системой общения между человеком и остальной Живой Природой) – это одно, а экономика в ее общепринятом смысле – как система товарно-денежных отношений и как основная подсистема западной техногенной цивилизации – это совсем иное дело, противостоящее культуре и Живой экономике и НАД НИМИ ГОСПОДСТВУЮЩЕЕ. УВЫ. Эта ситуация – экологически КАТАСТРОФИЧНА. Проблема: как выйти из нее? – решается на основе и после решения целого комплекса проблем: как возникла эта ситуация? Как и за счет чего она развивается? Какие потенции выхода из нее в ней – вопреки общей тенденции – сохраняются и развиваются? И как, опираясь на них, построить («взрастить») нормативный прогноз вполне реального, но четко посткризисного пути, который должен вывести мир из эко-катастрофичной ситуации? Основания таких решений в политэкономии имеются. Они – в моих трудах (К. Маркса), нестандартно-Экософски прочитанных и по-новому структурированных, т. е. эко-гармонизированных. Это общее их решение дано в нашеймонографии «Экософия К. Маркса». Основная при этом трудность – «инерция ложной интерпретации» (Л. Выготский) и еще более – инерция неверного ПУТИ, дающие, казалось бы, приемлемые решения, но ближайших задач. К тому же этот, экологически опасный, цивилизационный путь привычен. Он теоретически, философски, логически, научно «обоснован, апробирован» всей более чем двухтысячелетней практикой антично-западной цивилизации, но не восточной практикой гармонии-с-Природой. И тем не менее, этот путь подвергается сомнениям и жесткой критике не только в российской и восточной, но и в западной науке. Понятие Живой экономики – один из реальных вариантов теоретического выхода из этой ситуации; здесь теория = практике. Но именно из нее выводима та система Живой экономики и культуры в целом, которая ныне столь необходима для спасения человечества и Жизни-на-Земле от начинающегося всемирного потопа.

А вторым основанием Живой экономики и культуры будущего может послужить предметно-расчленяюще-мертвящая экономика и цивилизация Запада в целом. Но при жестком условии: если мы сможем построить тот логический «механизм», превращаемый нами в регулятив, посредством которого можно будет ревитализировать современную экономику во вновь Живую,но уже осознанно творимую Человеком-Творцом Жизни (в контексте Культуры Творчества Жизни), включая, естественно, и климат. И такой логический «механизм» → регулятив уже имеется. Это – Живая метаформальная логика Творчества, основные постулаты которой: сама Жизнь и Творчество Жизни Человеком и Экософия Культуры Творчества Жизни в целом.

Общая идея: соединение культур трех типов в одну глобальную органично-гармоничную систему = «семью культур» порождает «взрыв» творческой энергии, но при условии смены логик: формальной логики Логикой Живой. Орг. форма этого процесса – Живой Университет. Объединение наших культур – вот реальный путь реструктуризации-гармонизации современной, эко-катастрофичной ситуации в постсовременную, постакапиталистическую систему будущего – Ноосферу.

Уровень интеллекта нации вот что определяет сегодня место того или иного государства в мировой табели о рангах.

В.Садовничий, ректор МГУ

Концептуальным основанием замысла принимаются Диалоги: Айтматов-Икэда и Икэда-Садовничий. В их работах сконцентрирован исторически богатый опыт наших культур. Предлагаемая концепция является объединением, обобщенным выводом этого опыта. И тогда данная попытка построения качественно новой прогнозно-теоретической системы есть опыт построения Экософии культуры нового, эко-гармоничного типа – на основе лучшего, что было в истории культур мира.

Общая ситуация в мире – «круто» – переломная: с одной стороны, идет экологическая катастрофа (включая кризисы: экономики и климата), и выход из нее виден немногим, а с другой стороны, – реальный выход из кризиса все-таки возможен при сближении-без-слияния духовно-творческих элит трех типов: Востока-России, т. е. при создании некоего подобия «критической массы», но… при снятии мощной системы «черных мифов» (Л. Н. Гумилев), или запретов, по В. А. Садовничему, созданных антично-западной цивилизацией в качестве ее идеологически-философско-логико-научного обоснования. А мифы эти можно снять. Конкретно это означает диа-синтез систем образования Японии-России (представленных опытом Университетов Сока-МГУ). Вывод: японцы развивают духовно-творческие потенциалы «Детей Природы» и Женщин, а Россия – Интеллигентно-творческие потенциалы Мужчин и Старших поколений; объединившись, они выводят наши творческие потенциалы на качественно новый уровень обоеполушарно-четырехмерного творческого мышления, что должно втрое-впятеро повысить творческие потенциалы наших стран и мира в целом. Практический опыт имеется (проф. В. И. Козлачков). Наши культуры хорошо взаимно дополняют друг друга и по нескольким другим типам связей: прошлое-будущее, интуиция-Живое творческое мышление… Главное: мы можем создать общую «платформу» и систему Живых средств взаимотворчества: Живое знание, Живая, метаформальная логика Творчества, Живая математика Творчества Жизни и, наконец, Экологическая философия → Экософия Вотоко-Руссии. Совместными усилиями мы сможем выйти на качественно новый, эко-гармоничный уровень развития. Для реализации замысла нужно было решить следующие логико-методологические проблемы: 1) Научиться различать экофильное и экофобное – с целью снятия последнего; 2) понять реальность своеобразной эко-исторически-прогнозной «инверсии», когда исторически-позитивное (наука, рыночная экономика, государство-«механизм») «вдруг» стали экологически опасными; а язычество обнаруживает свою экофильность. При понимании-решении этих логических сложностей разъединенные «элементы» потенции Живого Университета станут Живой реальностью. Необходимо возрождение исходных начал традиций наших культур – во имя их развития, перехода на следующий уровень нашей эко-гармонии. И начало этому процессу может-должен положить Живой Университет Стратегией эко-гармонизации-креативизации-ревитализации рацио-научного знания в высокодуховное Живое знание. Это и Стратегия духовно-творческого переосмысления всей системы аксиом-оснований-целей-средств и ценностей цивилизации Запада, все еще продолжающей «задавать тон» всей системе современного, эко-катастрофичного научно-технического «прогресса», оборачивающегося регрессом биосферы в техно = некросферу. Эту смену парадигмы цивилизации и даже культур мира может и должна начать культура нового типа – Востоко-Руссии.