Галина Жигунова - Ювенальная инвалидность в системе социальной реальности российского общества

Таким образом, на основе рассмотренных концепций можно заключить, что жизнедеятельность лиц с инвалидностью осуществляется в определенных границах, установленных социальными институтами. Подразделяются социальные институты с точки зрения формализации правил и ограничений на формальные, неформальные или частично формализованные институты.

2. Следующий критерий – функциональная определенность, способы и возможности удовлетворения потребностей индивидов (Т. Веблен, Г. Спенсер, Дж. Ролз, Т. Парсонс). Совокупность институтов составляет сеть функциональных связей, определяющих основные каналы сотрудничества, взаимодействия и обмена между людьми, характеризующих строение и базовую организацию общества.

Торстейн Веблен понимал институты как «совокупность общих для большинства людей привычных навыков мышления (привычек), влияющих на выбор стратегий экономического поведения в дополнение к мотивации рационального экономического выбора». 51 51 Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984. С. 93.

Институты, по Т. Веблену, это результат процессов, происходящих в прошлом, они приспособлены к обстоятельствам прошлого и, следовательно, не находятся в полном согласии с требованиями настоящего времени. Институты являются привычным образом мышления, который имеет тенденцию продлевать свое существование неопределенно долго.

Действительно, если рассматривать состояние социальных институтов в российском обществе в настоящее время, то необходимо признать их отставание в содержательном, функциональном и структурном плане от требуемого уровня их развития в современном мире. Ярким примером может служить неудовлетворительное положение инвалидов в российском социуме, связанное с низким уровнем их жизни и отсутствием возможностей для независимой жизни.

Концепцию, отличную от теории институтов, представленной Т. Вебленом, составляющих основы общественной жизнедеятельности, предложил Дж. Ролз. Он также определяет институт как «публичную систему правил, которые «специфицируют определенные формы действий в качестве разрешенных, а другие – в качестве запрещенных, и по ним же наказывают одни действия и защищают другие, когда происходит насилие». 52 52 Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 177. Наибольший интерес при рассмотрении социальных механизмов воплощения в жизнь принципов справедливости, являющихся одним из основных компонентов формирования благоприятной среды жизнедеятельности инвалидов, представляет выделение Дж. Ролзом четырех институциональных ветвей. Первые две ветви – выделительная и стабилизационная – совместно должны обеспечить эффективность рыночной экономики в целом. Третья ветвь – социальный минимум. Это сфера безвозмездных социальных выплат. Данная институциональная ветвь играет ключевую роль в обеспечении минимально приемлемых условий жизнедеятельности людей с ограниченными возможностями здоровья посредством таких институтов, как социальная защита населения, система пенсионного страхования и т. п.

Определение института, данное Гербертом Спенсером, делает акцент не на структурных элементах социального института, ана роли и функциях этого образования в обществе. Г. Спенсер подразделял институты на шесть основных групп: домашние, обрядовые, профессиональные, промышленные, политические, церковные. Говоря о социальной организации и порядке человеческого сотрудничества, Г. Спенсер предполагает не сознательное, планируемое и целенаправленное сотрудничество индивидов, групп и институтов, а тот естественный спонтанный макропорядок, масштабы которого и сроки эволюционного формирования выходят за пределы восприятия отдельных людей и не зависят от них. 53 53 История теоретической социологии: в 5 т. Т. 2: Социология XIX века. Профессионализация социально-научного знания / отв. ред. и сост. Ю.И. Давыдов. М.: Магистр, 1997. С. 260.

В отличие от Г. Спенсера, Т. Парсонс в своей концепции обосновывает структурированность и функциональную определенность социальных институтов как составляющих базовых элементов общественного макропорядка, т. е. структурированность социальной реальности.«Общество должно предоставлять индивидам набор ролевых возможностей, – указывает Толкотт Парсонс, – достаточный как для реализации их фундаментальных личностных потребностей на всех этапах жизненного цикла без выхода за рамки общества, так и для реализации потребностей самого общества». 54 54 Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. M., 2002. Ч. 2. С. 22.

3. Различия в занимаемых индивидами объектно-субъектных позициях в рамках конкретных социальных институтов или категория роли, относительно понимания социального института (П. Сорокин, Ч. Миллс).

Чарльз Миллс отмечал, что «институтом будет называться комплекс институциональных ролевых интегрантов, который имеет стратегическое структурное значение в данной социальной системе». 55 55 Миллс Ч.. Высокая теория // Американская социологическая мысль. M., 1996. С. 148.

В данной связи необходимо отметить, что в сложившихся российских условиях лицам с инвалидностью приходится играть пассивные роли. В значительной степени это зависит от успешности функционирования институтов, отвечающих за адаптацию и интеграцию людей с ограниченными возможностями в социальную среду. Ролевые требования-ожидания по отношению к людям с ограниченными возможностями здоровья со стороны полноценных членов общества связаны с явлением социальной стигматизации. Роль инвалида в таком случае свидетельствует об определенной социальной недостаточности, т.е. неспособности индивида полностью или частично выполнять «обычные» функции полноценного члена общества или отдельного социального института (например, в рамках экономических институтов через трудовую деятельность). 56 56 Кантемирова И.Б. Детская инвалидность в современной России: институциональный подход к социальному конструированию явления: дисс. к. соц. н. / 22.00.04. Краснодар, 2006. С. 56.

Таким образом, социальные институты представляют собой: а) социальные установления (ценности, нормы, правила, обычаи и традиции); б) функциональную структуру социальных позиций, закрепленных за ними статусов и ролей; в) формальную или неформальную организацию; г) систему контроля.

Рассмотренные выше институциональные концепции формируют институциональную методологию изучения проблемы инвалидности и в совокупности позволяют сформировать системное представление об этом социальном явлении. Проблема инвалидности представляется как многоуровневое явление, включая в себя следующие уровни: инвалидность как социальная проблема, инвалидность как предмет социальной политики, инвалидность как социальный институт, инвалидность в контексте институциональной структуры общества. 57 57 Кантемирова И.Б. Детская инвалидность в современной России: институциональный подход к социальному конструированию явления: Автореферат дисс. к. соц. н. / 22.00.04. Краснодар, 2006. С. 18.