Дмитрий Алексеев - 50 величайших философов

Возрождения

*****

Под философией эпохи Возрождения принято понимать совокупность идейных течений и направлений, развивавшихся в Европе в период с XIV по XVI века. Данный отрезок времени характеризуется возрождением интереса к изучению трудов античных мыслителей, осознанием человека в качестве творца своей судьбы и отождествлением Бога с природой – явлением, получившим впоследствии название пантеизм.

Множество причин способствовало появлению новой, существенно отличающейся от средневековой, философии. В их числе: начало эпохи Великих географических открытий (XV век); кризис феодализма вкупе с ростом и укреплением городов, а также развитием торговли и производственных отношений; достижение невиданного ранее прогресса в изучении естествознания, астрономии, медицины, математики; изобретение пороха, микроскопа, телескопа и книгопечатания.

Совокупность вышеперечисленных, а также многих других причин привела к появлению свободномыслящего и образованного человека, базиса для типа мышления философов данной эпохи – антропоцентрического .

Мыслители Возрождения, в противовес схоластике, воспевали самодостаточность , величие и могущество человека, считали его изучение необходимым и первостепенным ( гуманистическое направление – Петрарка (1304—1374), Данте Алигьери (1265—1321), Джованни Пико делла Мирандола (1463—1494), Эразм Роттердамский (1466—1536), Мишель де Монтень (1533—1592)).

Однако внимание исследователей также было направлено на переосмысление окружающего мира, устройства космоса и Вселенной с позиций неоплатонизма и пантеизма ( натурфилософское направление – Николай Кузанский (1401—1464), Леонардо да Винчи (1452—1519), Парацельс (1493—1541), Джордано Бруно (1548—1600), Галилео Галилей (1564—1642)).

Представители утопического социализма(Томас Мор (1478—1535), Томмазо Кампанелла (1568—1639)) в своих работах описывали идеальные (утопические) типы устройства государства и общества, а итальянец Никколо Макиавелли (1469—1527), представляющий политфилософское направление(также Гуго Гроций (1583—1645) и Жан Боден (1530—1596)) стал широко известен публике благодаря своему необычному взгляду на соотношение политики и морали в управлении государством.

Вместе с тем, преобразования новой эпохи не прошли и мимо Церкви. Теоретики Реформации ( реформационное направление – Мартин Лютер (1483—1546) и Жан Кальвин (1509—1564)) поставили целью своей борьбы модернизацию католичества в соответствии с Библией , в результате чего появилось третье направление христианства – Протестантизм.

Николай Кузанский (1401 – 1464)

1) Немецкий философ, теолог, математик, последователь неоплатонизма. Один из крупнейших мыслителей эпохи Возрождения.

2) В 1423 году – доктор канонического права, долгое время работал на церковной службе. С 1448 года – кардинал Римской католической церкви. 1

3) Утверждал, что мир(Вселенная) бесконечен , равно как и возможности познания.

Признание, в связи с этим, собственного неведения – один из ключевых принципов философии Кузанского.

4) Решительно критиковал схоластикуза чрезмерную ученость, противопоставляя ей «мудрое незнание» Сократа. 2

5) В своих трудах обращался к проблемам мироустройства.

Богу Кузанского – это бесконечность , абсолютный максимум. Выдвинул формулу: «Бог во всём и всё в Боге».

Философское учение, отождествляющее Бога и мир , а также настаивающее на безличной трактовке Бога в противовес личностному теизму.

6) Развивает идею человека как «малого космоса» и говорит о его центральной роли в сотворенном мире.

Именно в разуме, как способности к пониманию, « охватыванию » происходящих в мире процессов, заключается богоподобие человека.

1 Родился в деревне Куза (вследствие чего и получил прозвище « Кузанский») Священной Римской Империи, обучался в Гейдельбергском университете и школе церковного права в Падуе (Италия). В 1423 году получил звание доктора, в 1426 – сан священника.

Кузанский, ознакомившись с некоторыми идеями гуманистов, выступал за проведение демократических реформ в церкви, в частности – за ограничение власти римского папы. В 1448 – возведен в сан кардинала Римской католической церкви.

Кузанский приложил много усилий для объединения противоборствующих направлений христианства, например – гуситов и католиков . Впоследствии, развивая свое учение о безликом и бесконечном Боге, как объекте не столько какой-либо конкретной религии в целом, сколько религии в общем – отстаивал идеи веротерпимости.

2 Называя Кузанского одним из величайших мыслителей эпохи Возрождения, нельзя не отметить его вклад в такие дисциплины, как математика и, в особенности, астрономия . Так, философ утверждал, что Вселенная бесконечна и не имеет какого-либо центра . Это противоречило существующей на протяжении многих столетий геоцентрической( птолемеевой ) модели мира, согласно которой Земля является центром Вселенной. И только спустя два века позицию Кузанского будет отстаивать Галилео Галилей, а геоцентрическая модель сменится гелиоцентрической, утверждающей о вращении Земли вокруг Солнца.

Вклад ученого в математику – это несколько трактатов о параметрах окружности и соизмерении величин. Помимо всего этого, именно Кузанский в 1451 году изобрел рассеивающую линзу для очков.

Мишель де Монтень (1533 – 1592)

1) Французский писатель, философ-гуманист, государственный деятель и основоположник современной эссеистики .

2) Обучался в университете Тулузы, после ухода в отставку с поста советника в парламенте Бордо посвятил себя умственной деятельности. 1

Самый известный труд – произведение «Опыты»,написанное в изобретенном писателем новом жанре эссе(на фр. essais – опыты, эксперименты).

3) Объектом своих философских исследований Монтень выбрал человеческую личность .