Лайонел Роббинс - История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики

сделаются сравнительно настолько дешевыми, что, несмотря на всевозможные запретительные законы, они

наводнят наш рынок и наши деньги будут уходить из страны, пока мы не сравнимся с соседями.

Далее следует знаменитый отрывок:

Что поддерживает баланс между различными провинциями одного и того же королевства (Великобритании), как

не действие этого принципа, который не позволяет деньгам уклоняться от их естественного уровня, подниматься

выше их пропорции с трудом и товарами, находящимися в каждой провинции, или падать ниже этой пропорции?

И Юм вновь иронизирует:

Если бы долгий опыт не успокаивал людей в этом отношении — к каким печальным выводам должен был бы

прийти какой-нибудь преданный меланхолии житель Йоркшира, высчитав и сложив суммы, которые Лондон

извлекает из его графства в виде податей, налогов на приезжих и на товары, и заметив, что соответствующий

доход его графства несравненно ниже?

там же с

(ibid., 1:335;

> - 5^-59)-

«Без сомнения, —пишет Юм, —если бы Англия все еще состояла из семи королевств» (союз семи

королевств, для тех, кто приехал из других стран, существовал более тысячи лет назад, когда

Великобритания делилась на семь частей, причем каждой из них правил свой монарх)

Если бы Англия все еще состояла из семи королевств, то правительство каждого из них, без сомнения, находилось

бы в постоянной тревоге вследствие невыгодности баланса; и так как взаимная ненависть этих государств, при их

близком соседстве, была бы, вероятно, очень сильна, то они совершенно затормозили бы всякую торговлю своей

завистливой и бесполезной осторожностью (ibid.; там же).

Вот оно. При условии, что бумажные заменители металлических денег свободно конвертируемы, а

банки обязаны

!74

ЛЕКЦИЯ 1 2

сохранять часть выручки, чтобы обеспечить их конвертируемость, а также в случае отсутствия

прочих сложностей, связанных с нормой валютных резервов других стран, анализ потока

металлических денег Юма до сих пор хорош. Он объясняет сравнительное состояние равновесия, в

котором находились многие страны мира в разные периоды XIX века.

Однако прежде чем вы скажете, что Юм не был чистым монетаристом в вопросах национальных

условий (вспомним эссе о деньгах), но был чистым монетаристом в отношении международных

денежных отношений, читайте дальше:

Единственный способ, которым может быть достигнуто понижение количества денег ниже естественного уровня

.(речь идет о международных сделках),

состоит, насколько мне известно, в учреждении банков, фондов и бумажного кредита, столь распространенных в

нашей стране. Благодаря этим средствам бумажные деньги уравниваются в цене со звонкой монетой,

распространяются по всему государству и, вытесняя из обращения золото и серебро, соответственно повышают

цены труда и товаров; в результате из страны уходит большое количество драгоценных металлов или, по крайней

мере, их наличное количество перестает увеличиваться. Можно ли обнаруживать большую близорукость, чем

обнаруживаем мы в своих рассуждениях по этому вопросу? Так как отдельный гражданин стал бы гораздо богаче,

если бы его денежный капитал увеличился вдвое, то мы думаем, что такие же счастливые последствия повлечет за

собою увеличение капитала всех граждан, и при этом забываем, что подобная перемена приведет и к

соответственному повышению цен, так что с течением времени между деньгами и ценами восстановится то же

отношение, какое существовало раньше

там же с

(ibid., 1:33?;

> - ба).

Далее Юм продолжает распространяться о следствиях неразумного использования бумажных

денег, которое, как он говорит, является лучшим способом вывести из страны все запасы ценных

металлов. Однако я слишком долго рассказываю вам о своем любимом философе XVIII века, а нам

пора двигаться дальше.

J75

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

В оставшиеся полчаса я хочу начать изучение «Богатства народов» Адама Смита. Эту тему мы будем

проходить подробнее, чем предыдущие.

Позвольте сказать несколько слов о самостоятельном чтении, поскольку я знаю, как трудно у многих

из вас со временем. Вы должны целиком прочесть первую часть «Богатства народов». Вы должны

прочесть также вторую часть. В первой части можете пропустить отступление о серебре, а также не-

которые отрывки о ренте. Вторая часть относительно невелика и должна быть прочитана целиком, не

считая того раздела ближе к концу, где Смит подробно рассказывает об истории банковского дела. В

третьей части изложены исторические взгляды Смита, поэтому она заслуживает прочтения. В чет-

вертой части говорится о системах политической экономии, преимущественно о меркантилистской

системе. Когда мы дойдем до этой части, я перечислю главы, обязательные для прочтения. Пятая часть

посвящается функциям правительства, и, если у вас мало времени, необязательно читать ее целиком.

Однако если вы серьезные студенты экономического факультета, вам необходимо прочесть хотя бы

какую-то часть «Богатства народов», а от аспирантов требуется еще больше.

А теперь я хочу кратко поговорить о трех авторах: Ман-девиле, Стюарте и Хатчесоне.

Бернар Мандевиль крайне важен для нас. Он был голландцем по происхождению, врачом,

перебравшимся в Англию ближе к концу XVII века, дата точно не известна. Он открыл медицинскую

практику в Лондоне и в 1705 году создал себе скандальную репутацию среди моральных философов.

По скандальности с Мандевилем может сравниться только Макиавелли со своими рекомендациями о

том, как сохранить порядок в государстве, победить врагов и т.д.

Книга, изданная Мандевилем в 1705 году, называлась «Возроптавший улей, или мошенники, ставшие

честными». Это был шестипенсовый рифмованный памфлет, в котором Мандевиль утверждал, что в

обществе сохраняется порядок, некое разделение труда и рабочая занятость при помощи, скорее,

людских пороков, а не добродетелей. Слово «пороки» Мандевиль использовал в очень необычном

смысле. У него оно означало нормальные желания среднестатистического человека из плоти и крови,

мужчины или женщины. Все, что не укладывалось в рамки строгого аскетизма,

ЛЕКЦИЯ 12

он (иронически, разумеется) объявлял порочным. Это терминологическое отступление необходимо,

чтобы вы поняли то, что я буду говорить дальше.

Я собираюсь зачитать вам отрывок из памфлета Мандеви-ля. Возроптавший улей, процветавший, пока

он был полон пороков,—это аллегория человеческого общества. «Улей» был переиздан в первом томе

«Богатства народов» Кэнна-на (Smith, 1776), который до сих пор можно купить относительно недорого.