Адриана Имж - Воспитание — это не только контроль. Книга о любви детей и родителей

В те времена популяризировалась идея, чтобы ребенок «вырос нормальным человеком» (то есть куда важнее благо для социума, нежели как себя ощущает один конкретный человек).

Сторонники психодинамического подхода абсолютизировали родительское воздействие (Orlansky, 1949; Schaefer, 1959), объясняя практически все трудности взрослого человека эмоциональным фоном, царившим в семье. При этом, как правило, исследователи больше опирались на диалоги с отдельными испытуемыми, нежели на объективные факты, потому что измерить «эмоциональный фон» на тот момент было довольно сложно.

У этого подхода было много последователей, поскольку он был простым и стройным: вся ответственность — у родителей, все проблемы решаются в диалоге с ними. Социум? Война? Насилие в школе? Отсутствие прав у целого ряда граждан? Но мы же рассматриваем только ситуацию в семье. Чуть позже (конец 1950-х — начало 1960-х) исследователи стали уделять больше внимания социальному научению.

После Второй мировой войны пытались дать ответы на вопрос, кто в ней виноват. Можно ли человека обучать и воспитывать так, чтобы он причинял меньше ущерба? Остро звучали такие темы, как гуманность, поддержка, формирование картины мира. Война послужила и мощнейшим толчком для изучения головного мозга — ряд ранений в голову сопровождался нарушением его работы и когнитивных функций. Именно в тот период начинают составлять карту мозга человека, взаимодействия отделов нервной системы друг с другом.

В детско-родительские отношения и концепцию социализации (обучение ребенка жизни в обществе) пришла окружающая среда. Вайтинин и Чайлд (1953) говорят о родительском контроле как о способе повлиять на ребенка, заставить его изменить поведение. Для них это инструмент, благодаря которому родитель получает желаемый результат. Все еще рассматривается идея «сформировать личность» под нужды и задачи общества и родителя (тут необходимо добавить, что такие задачи до сих пор актуальны для коллективистских сообществ в таких странах, как Китай, Северная Корея и др.).

Тем не менее именно тогда психологи впервые начинают отказываться от концепции полной ответственности родителя и представлений о ребенке как о некой «заготовке», из которой «мы вылепим человека»; говорят о том, что социальные процессы, захватывающие семью, могут значительно повлиять на формирование ребенка. Например, одни и те же люди в статусе владельцев компании в период Великой депрессии или в середине 1960-х будут воспитывать детей и реагировать на их желания по-разному, не говоря уже о степени их вовлеченности в данный процесс (чем больше родители проводят времени с детьми, тем больше получают от этого удовольствия). Именно в 1960–1970-х годах исследователи впервые заговорили о том, что ребенок сам во многом участвует в процессе своего воспитания (отвергая или принимая те или иные концепции, которые предлагает ему общество), что от него во многом зависит, каким он станет.

Отчасти это было связано с антивоенными кампаниями того времени и движением хиппи, представители которого призывали действовать ненасильственным способом (стали обращать внимание на внутренний мир человека и его особенности).

Западный мир начинает быстро меняться: изменился подход к сбору информации, финансированию исследований, направленных на развитие социальной среды (это способствовало росту количества ученых). К тому моменту практически во всех европейских и американских вузах образование стало доступным для женщин, что вызвало повышенный интерес ученых к материнству и детству (помимо того что исследователи изучали, как развиваются младенцы, стали актуальны такие социальные вопросы, как влияние выхода матери на работу, снижение трудностей адаптации в яслях и детском саду и др.).

Именно в 1960-х — начале 1970-х психологи-исследователи начали накапливать статистические данные в области детско-родительских отношений; размышлять о том, как влияют на детей манипуляции с любовью (то, что сейчас в англоязычной литературе называется «выдачей любви»); писать о том, как важна для детей поддержка родителей (и что это вообще такое — поддерживающее поведение); отказываться от практик «оставьте его, пусть проплачется» и других «фантастических» концепций, предложенных доктором Споком, потому что появляются лонгитюдные (длительные) исследования, показывающие, что дети, которые недополучали внимания, склонны к депрессии, тревожным расстройствам и другим проблемам. Также все больше информации появляется о строении головного мозга, связи эмоций и процессов принятия решения, все больше информации о том, как работает восприятие маленького ребенка.

Именно на основании этих многочисленных исследований, в связи с направленностью на гуманизацию общества, борьбой за права человека и против войн появились революционные для своего времени концепции Дианы Баумринд (1967) и Кэтрин Льюис (1981), работавших с родительским контролем, а также Джона Боулби и Энн Эйнсворт (1973, 1981), работавших с детской привязанностью.

Диана Баумринд во многом задала направление исследований детско-родительских отношений на долгие годы. Ее подход к родительскому контролю был абсолютно новым: она отказалась от идеи, что контроль — это обязательно плохо, вредно и связано с авторитарным стилем (до этого во всех работах использовалась приблизительно такая трактовка). Исследователь впервые сказала о том, что контроль может быть разным, что он дает возможность получить информацию о текущем положении дел (это важно для воспитания ребенка и создания наилучшей атмосферы) и может выступать способом, с помощью которого родитель получает информацию о ребенке и формирует родительский стиль. Предложила свою классификацию родительских стилей, заложив фундамент, использующийся по сей день. Изначально концепция Баумринд получила большое количество критических замечаний и стала основой многочисленных дискуссий и новых исследований.

Почему концепция Баумринд так важна? Потому что она посмотрела на процесс воспитания и взаимодействия родителей с детьми с совершенно новой точки зрения — формирования связей и вовлеченности, предположив, что контроль — это просто инструмент социализации и адаптации ребенка. Именно она заговорила об авторитетном родительстве, которое позволяет опекуну, с одной стороны, получать информацию о том, что происходит в жизни ребенка, и оперативно реагировать на нее, с другой — сохранять доверие и заботу.

Ученые и до Баумринд пытались определить стили воспитания, во многих работах встречаются такие определения, как «авторитарные» или «попустительские» родители, но лишь концепция Дианы Баумринд упорядочила эти стили и позволила исследователям получить некий единый биос, от которого можно было отталкиваться психологам всего мира. Именно это дало возможность многим исследователям двинуться дальше и обнаружить ряд феноменов, которые затем позволили разработать новые методы терапии, адаптации и помощи семьям в разных странах.