Виктор Слободчиков - Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах
- Название:Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0715-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктор Слободчиков - Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах краткое содержание
Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.
Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.
Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.
Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Совместная деятельность учителя и учащегося в процессе обучения – это учебная деятельность. Нам более привычно относить учебную деятельность к одному ее субъекту – учащемуся. Но таковой она становится лишь на высших уровнях своего развития; длительное время в процессе обучения субъектом учебной деятельности является учебная со-бытийная общность учителя и учащихся.
Выстроить учебную деятельность возможно только совместными гармонизированными усилиями учителя и ученика, где учитель научается учить, а ученик научается учиться (учить самого себя), научается быть субъектом собственной учебной деятельности. Понятие «субъект собственной учебной деятельности» применимо только к ученику (тому, кто умеет учиться) или учащемуся (тому, кто умеет учить себя). Внешне видимый критерий отличия ученика от школяра как обладателя знаний и умений (знатока и умельца) в том, что школяр хорошо отвечает на любые вопросы, а ученик умеет спрашивать .
Воспитаниевсечеловеческого в человеке – цель и ценность педагогической позиции Мудреца. Бытийная позиция Мудреца направлена на обособление ребенка, подростка, юноши, на подчеркивание его самоценности и самобытности в его собственно человеческом качестве.
В со-бытийной общности Мудреца-наставника и Послушника-собеседника особым образом воплощается сквозной принцип событийности – «неслиянности-нераздельности», преодолевающий катастрофичность одиночества и отчуждения(феномен сиротства). Глубинный смысл воспитания удерживает в своей целостности сразу два фундаментальных содержания образования: вос-полнения Другого до целокупности его уникальной человечности и на- питаниеего души дарами «собственно человеческого в человеке».
В воспитании происходит становление в воспитаннике самого сокровенного в человеке – его мировоззрения, идеалов, убеждений, индивидуальной системы ценностей, смыслов бытия, отношений с другими. С понятием «воспитание» мы привычно связываем такие цельные реалии человеческой психологии, как «характер», «личность», «индивидуальность».
К воспитанию как и к развитию нельзя принудить – стремиться к самосовершенствованию, к саморазвитию человек может только по собственному волеизъявлению. Поэтому взрослый воспитатель может оказать влияние на воспитанника, если он вызывает доверие и уважение, обладает привлекательными для воспитанника качествами личности, не навязывает ему собственных взглядов и привычек, принимает его в его самобытности и индивидуальности. Воспитатель поддерживаетвоспитанника в его начинаниях, помогаетему понять самого себя, советуетв трудных ситуациях.
Воспитанник приобщается к ценностям, входит в со-мыслиес воспитателем. Подчеркнем, делает это он добровольно, по внутреннему побуждению. Другое дело, что эти ценности должны стать для воспитанника подлинными ценностями, со-мыслить возможно лишь глубокой, не банальной мысли. Специфика духовной близости ребенка и взрослого (в отличие от витальной, эмоциональной, социальной связанности) состоит в очеловечивании (одухотворении) взрослым жизненного мира ребенка. Максима такого отношения есть любовь взрослого к человеческому в человеке , непосредственно – вот в этом ребенке, как его трансценденция навстречу становящемуся индивидуальному духу в непрерывном, напряженном поиске соразмерного детским возможностям отношения. Эта любовь осуществляется через со-бытие в духовной практике воспитания ребенка.
Совместную деятельность воспитателя и воспитанника мы обозначили как «экзистенциальная коммуникация»,подчеркивая направленность их общения на предметность предельных оснований человеческого существования. Понимание коммуникации (общения) как одной их форм человеческой деятельности имеет давнюю традицию в отечественной философии, психологии и педагогике. При этом обсуждение смысложизненных вопросов может возникать и в пространстве совместной учебной деятельности, и при освоении совершенных форм культуры, и в процессах совместного бытия родителей и детей.
Возрастно-ориентированная модель образовательной деятельности
Описание возрастно-ориентированной (возрастно-сообразной) модели образовательной деятельности – как синтезаобразовательного процесса и педагогической деятельности – это конкретный облик процессуально-деятельностной матрицы образовательного пространства на определенной ступени образования. В этой модели должны быть соотнесены ценностно-целевые представления о развитии ребенка (подростка, юноши) на ступени образования и профессионально-деятельностные представления о формах и средствах по достижению целей развития. Иначе говоря, в модели необходимо представить в единстве возрастно-нормативную модель развития на ступени образования и деятельностные условия ее реализации: возрастно-сообразную деятельность взрослых, деятельность образующихся, совместную деятельность детско-взрослой общности. Разработка возрастно-ориентированной модели образовательной деятельности даст возможность профессиональному педагогу увидеть основные составляющие педагогической деятельности в их целостности и взаимосвязи.
Принципиальную структуру возрастно-ориентированной модели образовательной деятельности можно представить следующим образом (табл. 6):
Таблица 6
Возрастно-ориентированная модель образовательной деятельности

В образовательных процессах ситуации развития преобразуются в образовательные ситуации. Напомним, что решающая роль в создании образовательных ситуаций отводится педагогу. Ценности и цели развития на ступени образования представлены в строке «содержание базового образовательного процесса». Поясним это понятие.
Выше мы указали, что в образовательном пространстве процессы образования (взращивания, формирования, воспитания, обучения) реализуются в неразрывном единстве. Для определенной ступени образования данное единство может быть обозначено как «базовый образовательный процесс», так как конкретный тип образовательного процесса на определенной ступени образования занимает ведущие позиции, а другие типы процессов как бы обслуживают его.
Так, в самом общем виде ведущимиобразовательными процессами, приуроченными к определенным ступеням развития, будут:
– в младенчестве – взращивание;
– в детстве – формирование;
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: