Сергей Комаров - Либералия – взгляд из Вселенной. Всеединство

Любая жизнь – это воплощение несвобод. И если вы не понимаете, о чём это я, то изучите анатомию своего же организма, и попробуйте найти там пустые места или отсутствие связей, хоть в мелочах, хоть в какой-то одной молекуле, которая не связана многообразными энергетическими путами с другими молекулами. Ведь та же, вроде бы, как и свободная кровь с растворёнными в ней свободными ингредиентами, несущая организму жизни – питание его клеток, и выносящая из него отходы его жизнедеятельности, течёт по узким, вплоть до микроскопических, каналам и канальцам, выложенным для неё несвободой, и не дающим ей никакого шанса проявить либерализм или неподчинение природным законам гидродинамики. А разве свободная вода тех же рек течёт, где ей заблагорассудится, разве – не по узким желобам, проложенным для неё жизнью её предков?

Вглядитесь в жизнь города – его коммунального хозяйства и его инфраструктуры, что есть тот же организм, но социальный, и все вопросы о свободе у вас сами отпадут, если вы, конечно, способны к критическому мышлению и анализу. Люди свободно перемещаются, в основном, по тротуарам и дворовым территориям, а далее – ни-ни – штраф. Машины также свободно – по проезжей части автомобильных дорог, а иначе штраф. Железнодорожные поезда и трамваи перемещаются также свободно, но лишь – по рельсам, суда – по фарватерам рек, и даже свободные самолёты перемещаются только по строго проложенным для них воздушным коридорам. И лишь малая толика свободолюбцев, нарушает идеальный порядок, делая жизнь более непредсказуемой и более хлопотливой.

Лозунг «Свобода» – это сотрясание воздуха, пустые декларации, или это чаяния, истошные вопли людей со свободолюбивыми характерами, закрепощённых тисками жизни.Свобода – это и то, к чему рвутся сильно разогретые атомы тех же металлов, способные своим рвением разорвать поликристаллические решётки – своеобразные казематы, в которых их закрепостила жизнь, разрушив тем самым целостность металлических предметов и конструкций, а потом растечься по свободному пространству в разные стороны. Свобода же личностей в государстве – это его развал, растекание по миру, как и развал каркаса того же металлического монолита.

Однако у всего существующего и живущего есть свои оптимальное соотношения порядка и беспорядка, несвобод и свобод, при которых достигается компромисс между максимальным КПД жизни – её энергоффективностью, и её устойчивостью, то есть, – жизнеспособностью. Ведь это два качества любой живой – прямо противоположны.Те же бройлерные куры предельно продуктивны, но не живучи, и быстро вымрут от любого неблагоприятного на них воздействия, в то время как куры домашние хоть и живучи, но непродуктивны.

Дух любого общества – это, прежде всего, его мораль, что является порождением его традиций. Закон же есть порождение духа того общества, на которое он распространяется. Но закон либерального общества не отражает общественной морали, он априори аморален, поскольку защищает и ограждает человека – общественную единицу, именно от самого общества и от его морали. Либеральное правовое государство – это государство перманентно аморальное.

Образованные люди часто говорят о системном мышлении, ибо, а что о нём не поговорить, коль мода такая пошла. И ведь действительно, всё то, что существует – от Вселенной до ядра атома и адрона, и потому имеет свою сущность, есть системы. Но далее разговоров обычно дело не идёт. А что есть система? А это совокупность элементов, связанных друг с другом неким образом, благодаря чему эта связка образует новое качество, новый элемент, новый объект. И главной особенностью этого объекта является то, что все, а точнее, почти все составляющие его элементы служат именно его интересам, а никаким другим, а это означает что в системе никто и ничто не свободен. А значит, и в мировом масштабе, если мы будем иметь ввиду некий видимый и ощутимый нами мир, свободы не существует.

Все, да не все. В любой системе любого уровня, и любой физической сущности, будь то общественное образование, само общество или поликристаллическая решётка металла, или Вселенная, всегда находится «либералы», что пытаются нарушить, а то и разрушить образующиеся в системе связи. О их глубинной сущности и их роли в жизни мироздания – это попозже. Их всегда мало, а иначе систем и их жизней не существовало бы, а в мире, обществе или кристаллических решётках царил бы лишь хаос.

Во Вселенной – это те же квазары, чёрные дыры, и прочие неоднородности. В кристаллических решётках металлов – это все виды неоднородностей в форме вакансий, внедрений сторонних атомов и дислокаций, в обществе – это те же либералы или люди с врождёнными физиологическими отклонениями от среднестатистических норм.

Но на чём тут важно сконцентрировать своё внимание при системном взгляде на мир и на его жизнь, что именно жизнеспособность общества и определяет жизнеспособность его отдельных элементов – людей или их сообществ. Но никак ни наоборот. Именно общество создаёт благоприятные и оптимальные условия жизни для людей, а также нормы их существования. Что есть духовность, нравственность, мораль, совесть, этика, этикет и так далее, как ни образованные обществом в процессе его существования и эволюционирования нормы жизни для отдельных его членов, ограничители личных свобод членов общества. А что есть игнорирование этих ограничений, как ни бездуховность, безнравственность, аморальность, бессовестность людей, принадлежащих данному обществу.

Люди часто задаются вопросом откуда берутся эти малопонятные для них критерии нормальной жизни, подобные совести, духовности, бескорыстию, божьим заповедям и прочей обойме так называемых положительных качеств людей? И почему их не следует нарушать, хотя бы в тихую, под прикрытием темноты. С неба ли они спускаются или из воздуха рождаются? А вот, именно из системного построения любой жизни. Традиции, мораль, этика заповеди и всё подобное есть естественное порождение самой жизнью, без направленного вмешательства в неё самих людей, являющихся лишь частиками всеохватывающей их жизни мира. А все те, кто нарушает общественные уклады жизни, повисают в неком промежуточном пространстве, на линии фронта, между жизнью и нежизнью.

Так вот, тот же либерал не может быть ни свободным, ни несвободным. Он не может жить ни с людьми, ни без людей. Он всегда в раскорячке. Он может быть и радостным временами, но он никогда не может быть счастливым. Ведь счастье человека всегда в любви к людям скрывается – близким и даже далёким, но не к себе. Скрывается в любви жертвенной и дающей, долготерпящей и многострадальной, но не наслаждающейся. Это же азы системного взгляда на мир.