Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

С трапезами соперничает по значимости сбор средств. Нами наблюдалось 22 способа сбора денежных пожертвований. Сюда входит все: от организации благотворительных выставок и ужинов до проведения специальных дней сбора средств, аукционов, благотворительных распродаж, агитационных кампаний и базаров. Таким образом, та или иная деятельность идентифицировалась как относящаяся к общей категории «сбор средств», если одной из ее непосредственных эксплицитно выраженных целей было пополнение денежными средствами казны ассоциации. Если же в ней присутствовал еще какой-нибудь элемент, скажем, трапеза — как это имело место в случае благотворительного ужина, — то этот элемент также учитывался в соответствующей рубрике.

Процесс пополнения фондов включает получение денег как от членов организации, так и за ее пределами. Женские организации демонстрируют в мероприятиях по сбору денежных средств гораздо больше изобретательности и разнообразия, нежели мужские группы, часто маскирующие или преуменьшающие эту конечную цель. Члены ассоциации и аутсайдеры получают приглашение принять участие в благотворительных карточных играх, разделить трапезу на благотворительном обеде или купить какую-нибудь безделушку на базаре; таким образом, они часто вознаграждаются вдвойне, приобретя какую-нибудь полезную вещь и получив моральное удовлетворение от того, что внесли вклад в достойное дело.

Между ассоциациями часто устанавливаются конфигурации взаимных обязательств, когда члены одной организации чувствуют себя обязанными посетить карточную игру или ужин, проводимые с целью сбора средств другой, поскольку и сами недавно проводили аналогичное мероприятие. Обмен услугами и деньгами, обычно проистекающий в приятном контексте увеселения, представляет собой огромный вклад, вносимый ассоциациями в социальное единство сообщества, ибо он прочно связывает друг с другом разнородные группы.

Символическую значимость сбора средств разглядеть нелегко. Несомненно, часть этой деятельности носит в конечном счете сугубо утилитарный и технический характер. Однако дарение-и-получение денег в таком контексте и в том комплексе отношений, который обычно устанавливается для осуществления подобной деятельности, дает символическое определение тому, что представляет собой этот комплекс отношений и каким он должен быть. Зачастую оно мало чем отличается от обмена дарами, а иногда содержит оттенки конкуренции, кажущиеся очень похожими на некоторые состязательные и кооперативные элементы потлача у индейцев северо-западного побережья. Напомним, что на публичных церемониях эти индейцы преподносили друг другу искусно сделанные и весьма дорогие подарки; несчастному получателю, чтобы спасти лицо и уберечь свой статус, приходилось в ответ делать еще более дорогой подарок или демонстративно портить какой-нибудь высокоценимый объект. Торстейну Веблену [144] Веблен (Veblen) Торстейн Бунде (1857-1929) — американский социолог и экономист. В своей основной работе «Теория праздного класса» (1899) разработал теорию праздного класса и демонстративного расточительства. Согласно Веблену, основным занятием праздного (буржуазного) класса в современном обществе, определяющим весь его образ жизни, становится поддержание внешних атрибутов общественного преуспеяния и своего высшего положения в социальной иерархии, причем основной характеристикой этого образа жизни становится его нарочитость и демонстративность. не составило труда перевести приведенное Францем Боасом [145] Боас (Boas) Франц (1858-1942) — американский антрополог, этнограф, лингвист, специалист по культуре и языкам североамериканских индейцев и эскимосов. Один из основоположников американской культурной антропологии; ему принадлежит огромное множество работ, внесших важный вклад в становление и развитие практически всех отраслей этой науки. описание потлача у индейцев тихоокеанского побережья Канады в теорию демонстративного расточительства в современной Америке.

Важное место в жизни ассоциаций занимает эксплицитное дарение и получение подарков. Обмен дарами происходит либо между членами, либо между данной ассоциацией и другими ассоциациями. В качестве примера можно привести церемониальные подарки уходящему в отставку чиновнику, а также дары, передаваемые церквям и благотворительным учреждениям. В наш перечень были включены четырнадцать способов дарения и получения подарков. Подарки, которые одна ассоциация, как предполагается, добровольно и любезно преподносит другой без расчета на компенсацию, как и любой другой дар, устанавливают обязательство сделать возвратное приношение благ и услуг в будущем или предполагают вознаграждение за что-то, сделанное в прошлом. Эта конфигурация обмена организует большинство ассоциаций в систему взаимодействия, основанную на взаимности. Блага и услуги преподносятся как добровольные приношения и возвращаются в качестве таковых; здесь нет и намека на коммерческую сделку, хотя в неформальной обстановке постоянно высказываются суждения, определяющие последовательность таких дароприношений и качество объектов, преподносимых в обмен.

Если осознать, что дарение есть один из многочисленных способов символического выражения отношений между людьми и установления равновесия между организациями, то можно понять его значимость для ассоциаций и стабильности сообщества. Такие типы деятельности, как сбор средств, различные формы секулярных и сакральных ритуалов, игры, состязания и конкурсы, приемы гостей, загородные прогулки, танцы, а также большая часть деятельностей, относящихся к другим 19 типам, вносят свою лепту в интерактивное сотрудничество и помогают организовать конкуренцию и обуздать ту враждебность, которая существует между различными социальными слоями, этническими группами, экономическими интересами и религиозными исповеданиями. Хотя это вполне очевидно, нелишне будет подчеркнуть, что большинство деятельностей — особенно дарение — являются способами повышения базисной интеграции сообщества и поддержания его существующей формы при помощи действия и символа.

Дары, циркулирующие между двумя ассоциациями, могут иметь низкую стоимость, но тем не менее они являются зримыми символами социальной солидарности, а акт дарения пробуждает латентные чувства солидарности, единства и взаимозависимости. Кроме того, эта сплоченность связана с теми взаимосоединениями, которые устанавливаются взаимосцепляющимися принадлежностями к связанным друг с другом ассоциациям. Эта замысловатая паутина, стоит только ее разглядеть, оказывается почти всеобъемлющей.