Елена Ровенко - Время в философском и художественном мышлении. Анри Бергсон, Клод Дебюсси, Одилон Редон

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 11; курсив мой. – Е. Р.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 12; курсив мой. – Е. Р.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 32.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 174.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 21.

О Плотине и Едином см. краткую справку в статьях: Гайденко П. П. Единое, единство / Пиама Павловна Гайденко // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-тфилософии РАН, Нац. общ. – научн. фонд; Научно-ред. совет: предс. В. С. Степин, заместители предс: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. Т. 2 / науч. ред. М. С. Ковалева, Е. И. Лакирева, Л. В. Литвинова, М. М. Новосёлов, А. П. Поляков, Ю. Н. Попов, А. К. Рябов, В. М. Смолкин. М.: Мысль, 2010. С. 14–15; Шичалин Ю. А. Плотин / Ю. А. Шичалин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН, Нац. общ. – научн. фонд; Научно-ред. совет: предс. В. С. Степин, заместители предс: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. Т. 3 / науч. ред. М. С. Ковалева, Е. И. Лакирева, Л. В. Литвинова, М. М. Новосёлов, А. П. Поляков, Ю. Н. Попов, А. К. Рябов, В. М. Смолкин. М.: Мысль, 2010. С. 248–249.

Делёз Ж. Бергсонизм. С. 230.

Делёз Ж. Бергсонизм. С. 230.

Поскольку онтология рассматривает свойства и условия действительного бытия (в том числе время, происхождение из другого и переход в другое). См.: Соловьев Вл. Онтология / Вл. Соловьев // Энциклопедический словарь: в 41 т., 82 кн. и 2 доп. томах (4 кн.) / под ред. И. Е. Андреевского, К. К. Арсеньева, Ф. Ф. Петрушевского. Т. XXI (Нэшвилль – Опацкий) / под ред. К. К. Арсеньева, Ф. Ф. Петрушевского и ред. отделов А. Н. Бекетова, С. А. Венгерова, А. И. Воейкова, Н. И. Кареева, Д. И. Менделеева, А. В. Советова, Вл. Соловьева, Н. Ф. Соловьева, А. И. Сомова. СПб.: Типография Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, Прачешный пер., № 6, 1897. С. 953.

См.: Бергсон А. Введение в метафизику. С. 46–47.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 173.

Вспомним, что, по Бергсону, для метафизики необходимы не только новые, качественные образы-понятия, но и понятия вековой давности, «ибо все другие науки работают обыкновенно над понятиями, аметафизиканеможетобойтись без других наук» ( Бергсон А . Введение в метафизику. С. 12–13). Интуиция в любом случае должна выразить себя в понятиях, потому что иначе она останется невербализованной: тогда невозможна будет коммуникация как таковая.

Естественно, образы-понятия уже отчасти понятия, и потому выразимы в словах. Но наше представление и переживание elan vital в аспекте образа все равно останется только нашим представлением и переживанием.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 175.

В случае, когда наша задача заключается в постижении философской или творческой мысли. В другом случае можно говорить об интуиции реальности, интуиции длительности и т. д.

Напомню, что Бергсон противопоставляет «реальное» (то, что есть реальность как таковая) «математической сущности», «которую можно было бы выразить в простой формуле» ( Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 102).

Бергсон А. Смех / Анри Бергсон // Французская философия и эстетика XX века / предисл. П. Мореля; перевод И. Гольденберга, И. Вдовиной, А. Густыря; коммент. А. В. Густыря, И. С. Вдовиной. М.: Искусство, 1995. Программа Пушкин, Вып. 1. С. 65.

Мерло-Понти М. Сам себя созидающий Бергсон. С. 208.

Штенберген А. Интуитивная философия Анри Бергсона. С. 14–15.

Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. С. 146.

См.: Франк С. А. О философской интуиции / Семён Людвигович Франк // Русская Мысль. М.: Типолитография Т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1912. Кн. 3. С. 31.

См., например: Юшкевич П. С. К современному возрождению метафизики. С. 27–28.

См., например: Бергсон А. Творческая эволюция. С. 171; Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 160.

Бергсон А. Творческая эволюция. С. 280.

Юшкевич П. С. К современному возрождению метафизики. С. 27–28.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 168.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 175; курсив мой. – Е. Р.

Можно уточнить теперь описанный выше процесс: первичная интуиция инспирирует образы, последние переводятся в комплекс понятий, а понятия с помощью точно выбранных слов (что находится, опять же в ведении интуиции) перекраиваются по лекалу образов.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 174.

В которую, несомненно, включено и наше интуитивное ощущение реальности.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 10.

Сознания, по Бергсону, не замкнуты в себе, а взаимодействуют. «…Мое сознание не больше связано с моим телом, чем с другими, и вначале совпадает (по крайней мере частично) со всем тем, что воспринимает и может воспринять» ( Бергсон А. Письма. С. 302).

Письмо от 2 декабря 1935 года ( Бергсон А. Письма. С. 327). См. также: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 310. Бергсон достиг своей цели: «Больше всего читателя его произведений поражают дивные образы, в которые он облекает свои оригинальные мысли» ( Штенберген А. Интуитивная философия Анри Бергсона. С. 15).

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 111; курсив мой. – Е. Р.

Муравьев П. Д. Метафора, метафоричность / П. Д. Муравьев // Литературный энциклопедический словарь / подгот. Е. И. Бонч-Бруевич и др.; под общ. ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 218.

Бергсон А. Творческая эволюция. С. 228–229. У Джеймс говорит о «статических отношениях голого сравнения» ( Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. С. 229).

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 11.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 9.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 105; курсив мой. – Е. Р.

Письмо Флорису Делатру. Париж, 2 декабря 1935 г. ( Бергсон А. Письма. С. 327).

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 5–6; курсив мой. – Е. Р.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 6.

Бергсон А. Введение в метафизику. С. 6.