Елена Ровенко - Время в философском и художественном мышлении. Анри Бергсон, Клод Дебюсси, Одилон Редон

Бергсон А. Смех. С. 81.

Бергсон А. Смех. С. 79.

Бергсон А. Смех. С. 81.

Бергсон А. Смех. С. 82.

Bergson Н. CEuvres. Essai sur les données immédiates de la conscience. Matière et mémoire. Le rire. L’évolution créatrice. L’énergie spirituelle. Les deux sources de la morale et de la religion. La pensée et le mouvant / Henri Bergson; textes annotés par Andre Robinet; introduction par Henri Gouhier. Paris: Presses Universitaires de France, 1959. P. 461. Слово «detachement» можно перевести также как «отрыв», «отделение», «отстранение».

Бергсон А. Смех. С. 81.

Вскользь об этой проблеме уже говорилось в связи со спецификой бергсоновских образов.

Которые предстают перед нами в качестве образов (мы постигаем их как образы, то есть элиминируя все то, что нас не интересует).

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 155 Блауберг отмечает, что здесь можно провести параллели с лейбницевскими монадами, но в концепции Бергсона центры сил непрерывно влияют друг на друга. У Лейбница монады духовны и, значит, непротяженны, а у Бергсона центры сил пронизывают именно обладающую свойством протяженности материю (См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 55–56).

См.: Бергсон А. Материя и память / Анри Бергсон // Бергсон А. Собрание сочинений: в 4 т. / Анри Бергсон; вступ. ст. И. И. Блауберг. М.: Московский клуб, 1992. Т. 1: Опыт о непосредственных данных сознания. Материя и память. С. 178–182; Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 156.

Бергсон А. Материя и память. С. 180; курсив мой. – Е. Р.

Бергсон говорит о том, что искусство представляет собой бескорыстное созерцание природы (См.: Бергсон А. Смех. С. 82).

Делёз Ж. Бергсонизм / Жиль Делёз // Делёз Ж. Эмпиризм и субъективность: Опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / Жиль Деле’з; пер. с франц. и послесл. Я. И. Свирского; науч. ред. В. И. Аршинова. М.: Per Se, 2001. С. 238. Во всяком случае, не говорил ли сам Бергсон о том, что в реальности все элементы взаимопроникают друг в друга? Даже если это и не перемешивание, то, во всяком случае, смешение.

Напомню, что это делёзовский термин.

Как уже говорилось, сами выражения «различие по степени» и «различие по природе» очень часто встречаются на страницах бергсоновских текстов, особенно в «Творческой эволюции». Бергсон зачастую повторяет: перед нами различие по степени, а не по природе, и наоборот.

Делёз Ж. Бергсонизм. С. 240.

См. выдержки из писем 1897 года: Бергсон А. Письма / Анри Бергсон // Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь / Анри Бергсон; пер. и сост. И. И. Блауберг. М.: РОССПЭН, 2010. С. 301–303.

Сознание невозможно без памяти, а память выступает в роли хранителя непрерывной длительности, обладающей собственным темпом течения.

Бергсон А. Из сборника «Сочинения и речи». Дискуссия с Бине на тему «Дух и материя» / Анри Бергсон // Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь / Анри Бергсон; пер. и сост. И. И. Блауберг. М.: РОССПЭН, 2010. С. 271.

Можно привести по аналогии виртуальные частицы, которые присутствуют даже в абсолютном вакууме, как он понимается физиками.

См. подробнее: Бергсон А. Материя и память. С. 172–177.

Бергсон А. Смех. С. 79. См. также: Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 12.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 15.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 15.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 9.

Бергсон А. Смех. С. 81; курсив мой. – Е. Р.

Бергсон А. Смех. С. 81; курсив мой. – Е. Р. ; выделено самим Бергсоном. Философ говорит о природе: «Даже для тех из нас, кого она создала художниками, она лишь случайно и с одной только стороны приподнимает завесу. Только в одном направлении она забыла соединить восприятие с потребностями» (Там же; курсив мой. – Е. Р.).

Бергсон А. Смех. С. 81. Разумеется, Бергсон знает о тех случаях, когда дарование мастера было весьма многогранно: достаточно напомнить, например, о Леонардо или Микеланджело. Однако, как логично предположить, Бергсон, скорее всего, думает, что и в этих случаях одна из способностей раскрывалась до уровня гения, а другие – до уровня таланта, хотя и блистательного.

Я беру выражение самого Бергсона, чтобы пара «чистота восприятия» – «чистое восприятие» была образована аутентичными терминами. См. о бергсоновском термине «чистота восприятия»: ( Бергсон А. Смех. С. 82; курсив мой. – Е. P .; Bergson Н. CEuvres. P. 462).

Этот предел в реальности недостижим. Сам Бергсон в «Материи и памяти» неоднократно подчеркивает, что образы воздействуют друг на друга; стало быть, тут необходимо говорить о динамическом (а не пассивном) взаимодействии. См.: Бергсон А. Материя и память. С. 179.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 10.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 11.

Закономерен вопрос: не противоречит ли этот пункт бергсоновских рассуждений его же тезису о неповторимости каждого чувства, каждой мысли? «Поэт и романист, изображающие состояние души, конечно, не создают его целиком. Они не были бы поняты нами, если бы мы сами не испытывали, хотя бы в зачаточном состоянии, того, что они нам описывают. По мере того, как они нам говорят, перед нами встают оттенки эмоций и мыслей, которые без сомнения были в нас в течение долгого времени, но которые оставались невидимыми» ( Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 10; курсив мой. – Е. Р.).

Является ли отмеченное различие деятельности поэтов и художников различием «по степени» или «по природе»?

Англ. – рассеивающиеся представления.

Эта метафора Бергсона оправдывает мое дальнейшее обращение к образу спектра для иллюстрации особенностей живописного видения реальности.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 11.

Бергсон А. Смех. С. 81.

Ренуар Ж. Огюст Ренуар / Жан Ренуар; пер. с франц. О. Волкова. Ростов-н/Д.: Феникс; М.: Зевс, 1997. (След в истории). С. 349.

Вентури Л. От Мане до Лотрека / Лионелло Вентури; пер. с итал. Ц. И. Кин. СПб.: Азбука-Классика, 2007. (Художник и знаток). С. 93.