Елена Ровенко - Время в философском и художественном мышлении. Анри Бергсон, Клод Дебюсси, Одилон Редон

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 514.

Мильчина В. А. Послесловие / В. А. Мильчина // Шарль Бодлер об искусстве / сост. Ю. Н. Стефанова, А. Д. Чегодаева; вступ. ст. В. В. Левика; пер. прозы Н. И. Столяровой и Л. Д. Липман под ред. Ю. Н. Стефанова; пер. стихов В. В. Левика; коммент. Ю. Н. Стефанова, послесл. В. А. Мильчиной. М.: Искусство, 1986. С. 416.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 383.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 383.

Бергсон А. Из сборника «Мысль и движущееся». Философская интуиция / Анри Бергсон // Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь / Анри Бергсон; пер. и сост. И. И. Блауберг. М.: РОССПЭН, 2010. С. 180. В «Творческой эволюции» читаем: «…бескорыстное искусство – это роскошь…» ( Бергсон А. Творческая эволюция / Анри Бергсон; пер. с фр. В. А. Флеровой, сверен И. И. Блауберг и И. С. Вдовиной; предисл. И. И. Блауберг. Жуковский; М.: Кучково поле, 2006. С. 76).

Бергсон А. Восприятие изменчивости / Анри Бергсон // Бергсон А. Собрание сочинений: в 5 т. / Анри Бергсон. СПб.: М. И. Семенов, 1913–1914. Т. 4: Вопросы философии и психологии / пер. В. Флеровой; в книге также: Жуссэн А. Романтизм и философия Бергсона / пер. Б. С. Бычковского. 1914. С. 13.

Бергсон А. Из сборника «Мысль и движущееся». Возможное и действительное / Анри Бергсон // Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь / Анри Бергсон; пер. и сост. И. И. Блауберг. М.: РОССПЭН, 2010. С. 163.

Нэтеркотт Ф. Философская встреча: Бергсон в России (1907–1917) / Френсис Нэтеркотт; пер. и предисл. И. И. Блауберг. М.: Модест Колеров, 2008. (Исследования по русской мысли: Т. 13). С. 269.

Бергсон А. Философская интуиция. С. 180; курсив мой. – Е. P. «Les satisfactions que l’art ne fournira jamais qu’à des privilégiés de la nature et de la fortune, et de loin en loin seulement, la philosophic ainsi entendue nous les offrirait à tous, a tout moment, en réinsufflant la vie aux fantômes qui nous entourent et en nous revivifiant nous-mêmes. Par là elle deviendrait complément aire de la science dans la pratique aussi bien que dans la speculation. Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l’existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus leplaisir. Mais la philosophie pourrait déjà nous donner la joie» (Bergson H. L’intuition philosophique. Conference faite au Congrès de Philosophie de Bologne le 10 avril 1911 / Henri Bergson // Bergson H. La pensée et le mouvant. Essais et conferences. Articles et conferences datant de 1903 a 1923 / Henri Bergson. Paris: Les Presses universitaires de France, 1969. (Collection: Bibliothèque de philosophie contemporaine). P. 88; курсив мой. – Е. Р).

См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 514.

См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 515.

Bergson Н. L’énergie spirituelle. Essais et conférences / Henri Bergson. 4-e éd. Paris: Alcan, 1920. (Bibliothèque de philosophie contemporaine). P. 25–26.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 242.

Вдовина И. С. Примечания. С. 253.

Бергсон А. Творческая эволюция. С. 185.

Цит. по: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 381. См.: Interview de Bergson par G. Aimel. 1910 // Bergson H. Écrits et paroles: dans trois volumes. Tome second (1905–1915) / Henri Bergson; textes rassemblés par R. M. Mossé-Bastide. Papis: Presses Universitaires de France, 1959. (Bibliothèque de philosophie contemporaine fondée par Felix Alcan). P. 354: «La philosophie, telle que je la conois… se rapproche davantage de l’art que de la science. On a trop longtemps considéré la philosophie comme une science, la plus élevée hiérarchiquement. Mais la science ne donne du reel qu’un tableau incomplet, ou plutôt fragmentaire; elle ne le saisit qu’au moyen de symboles forcément artificiels. L’art et la philosophie se rejoignent, au contraire, dans l’intuition qui est leur base commune. Je dirai même: la philosophie est un genre dont les différents arts sont les espèces». «Правда, – вносит коррективы Блауберг, – в основных работах Бергсон не формулировал свою точку зрения столь резко, хотя и подчеркивал сходство философии с искусством и считал усвоение эстетического опыта чрезвычайно важным для выработки подлинного философского знания ореальности» ( Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 381).

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 383. Блауберг ссылается на источник: Le Roy É. Une philosophie nouvelle: Henri Bergson / Édouard Le Roy. Paris: Е Alcan, 1913. (Bibliothèque de philosophie contemporaine). P. 51.

Нэтеркотт Ф. Философская встреча. С. 268.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 10.

Нэтеркотт Ф. Философская встреча. С. 265.

Лосский Н. О. Интуитивная философия Бергсона / Николай Онуфриевич Лосский. Пб.: Учитель, 1922. С. 46. Следует оговориться, что исследования Лосского о бергсоновской философии таят опасность смешения взглядов самого Лосского с воззрениями, которые он рассматривает, поскольку русский интуитивист стремится сделать философию Бергсона своей. Иными словами, в полном соответствии со взглядами Бергсона, признававшего неизбежность интерпретации в процессе исторического познания, Лосский видоизменяет и дополняет концепцию французского коллеги, ориентируясь на собственные онтологические и гносеологические интересы. Более того, если в работе, например, А. Штенбергена мы всегда можем ясно отделить излагаемые взгляды от авторских, то в случае с Лосским переплетение «своего» и «чужого» настолько органично и незаметно, что можно говорить не меньше чем о взаимопроникновении взглядов, в бергсоновском смысле этого слова. В силу сказанного, некоторые пассажи из работ Лосского можно приводить, только разобравшись в том, где его мысли, а где – Бергсона.

См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 194. Исследователь дает следующий комментарий. «Логика Бергсона такова: если отказаться от утилитарных привычек мысли, расположиться у поворота опыта, где он еще остается непосредственным, а не становится практическим, то наше восприятие „очистилось“ бы до такой степени, что дало бы чистую интуицию воспринимаемой внешней реальности» (Там же).

Бергсон А. Смех / Анри Бергсон // Французская философия и эстетика XX века / предисл. П. Мореля; пер. И. Гольденберга, И. Вдовиной, А. Густыря; коммент. А. В. Густыря, И. С. Вдовиной. М.: Искусство, 1995. Программа Пушкин, Вып. 1. С. 79.

Бергсон А. Смех.

Что бывало далеко не всегда. Бергсон сам не раз замечал, что, работая над очередной книгой, он стремится забыть все то, что было написано им в предыдущих.

Бергсон А. Восприятие изменчивости. С. 10.

Бергсон А. Смех. С. 79; курсив и разрядка мои. – Е. Р.

Здесь две проблемы: во-первых, проблема взаимосвязи сознаний и выхода сознания за пределы самого себя, во-вторых, проблема «длятся ли вещи». Решение первой проблемы Бергсон нащупал уже в «Материи и памяти» (См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 139 и далее). По второму вопросу окончательный вывод таков (он дан в «Творческой эволюции»): «…вещи длятся потому, что они причастны вселенной, существуют в единстве с ней» (Там же. С. 304).