Елена Малето - Антология хожений русских путешественников XII-XV века

Деятельность Румянцевского кружка дала импульс к дальнейшему изучению хожений. Н.М. Карамзин в "Истории Государства Российского", в примечаниях использовал выписки из древнерусских хожений 2 2 Карамзин Н.М. История Государства Российского. СПб., 1817. T. VI. С. 344-346, примеч. 629 и след. . В 30-е годы XIX в. П.М. Строев известил о находке хожения в Царьград (Добрыни Ядрейковича), а после этого М.А. Максимович сделал его разбор в "Истории древней российской словесности" 3 3 Максимович М.А. История древней российской словесности // ЖМНП. 1834. Ч. 1, отд. 2. С. 91. . И.П. Сахаров подготовил к изданию три сборника хожений: "Путешествие русских людей в чужие земли" (СПб., 1837), "Путешествие русских людей по Святой земле" (СПб., 1839), "Путешествие русских людей" (СПб., 1849). Последний сборник составил восьмую книгу знаменитого труда "Сказания русского народа", где были собраны пятнадцать различных хожений 4 4 Сахаров И.П. Путешествие русских людей // Сказания русского народа. СПб., 1849. Т. 2. Кн. 8. . Подобные работы способствовали накоплению материала по указанной тематике. Но все же об углубленном исследовании этих источников речь идти еще не могла. Стремления ученых были направлены в основном на поиски новых памятников и списков, а также на создание общих обзоров паломнической литературы.

К 60-м годам XIX в: было выявлено столько паломнических хожений, что потребность их научного обзора стала насущной. Одну из первых попыток в этом направлении предпринял Н.В. Докучаев, который написал диссертационную работу, а затем напечатал в "Черниговских епархиальных известиях" обзор – "Древнерусское паломничество по Святым местам Востока вообще и путешествия русских раскольников в те же места в частности" 5 5 См.: Черниговские епархиальные известия. 1867 (Прибавления). № 1,4,7; Черниговские епархиальные известия. 1869 (Прибавления) № 13, 14, 16; Прокофьев Н.И. Древнерусские хождения XI-XV вв. (Проблема жанра и стиля): Автореф. дисс… д-ра филол. наук. М., 1970. С. 4-5. . В 1870-е годы появились обзоры паломнической литературы, не имеющие научного значения, обзоры архимандрита Леонида справочно-практического характера – "Обозрение цареградских памятников и святынь XIV-XV вв. по русским паломникам" и "Иерусалим, Палестина и Афон по русским паломникам в XIV-XVI вв., сводные тексты оных, с объяснительными примечаниями, основанными на местных исследованиях" 6 6 См.: ЧОИДР. 1879. Кн. 1, 4. .

С 80-х годов XIX в. эту работу продолжило Православное Палестинское общество, которое в 1883 г. приступило к изданию "Православного Палестинского сборника" и в последующие десятилетия развернуло работу по публикации паломнических хожений 7 7 Об образовании Православного Палестинского общества подробнее см.: Дмитриевский A.A. Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века (1882-1907). СПб., 1907. Вып. 1. С. 121-332. . В подготовке текстов участвовали М.В. Веневитинов, Х.М. Лопарев, СО. Долгов, СР. Розанов, архимандрит Леонид, В.Г. Васильевский и другие ученые. В результате их деятельности с 1883 по 1914 г. многие памятники древнерусской литературы впервые были изданы 8 8 Житие и хоженье Даниила, Русские земли игумена 1106-1108 / Под ред. М.В. Веневитинова. Ч. 1 // ППС. СПб., 1883. Т. 1. Вып. 3; Житие и хоженье Даниила, Русские земли игумена 1106-1108 / Под ред. М.А. Веневитинова. Ч. 2 // ППС. СПб., 1885. Т. 3. Вып. 9; Хождение гостя Василия, 1465-1466 гг. / Под ред. архим. Леонида // ППС. СПб., 1884. Т. 2. Вып. 6; Хождение Игнатия Смольнянина, 1389-1405 гг. / Под ред. СВ. Арсеньева // ППС. СПб., 1887. Т. 4. Вып. 12; Хождение инока Зосимы, 1419-1422 гг. / Под ред. Х.М. Лопарева // ППС. СПб., 1889. Т. 8. Вып. 24; Хождение священноинока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму в 1456 и 1461-1462 гг. / Под ред. архим. Леонида // ППС. СПб., 1884. Вып. 6. Т. 2; и др. . Публикации хожений сопровождались вступительными статьями историко-филологического характера. В них можно найти попытки сопоставить тексты записок русских и западноевропейских путешественников, а также рассмотреть маршруты их следования на Восток.

С этими же изданиями связано появление интереса к метрологическим данным хожений 9 9 См.: Житие и хоженье Даниила, Русские земли игумена 1106-1108 / Под ред. М.А. Веневитинова. Прил. IV. . М.А. Веневитинов пытался выяснить размер версты, которую использовал в путевых записках игумен Даниил. Поэтому при подготовке к публикации этого источника, стремясь определить точность сообщаемых Даниилом сведений, он поместил приложение в виде таблицы "Пути и расстояния Даниила". Попытка сравнить величину версты XIX в. и версты Даниила показала, что точность обозначения расстояний у русского путешественника падает по мере увеличения самих расстояний. Итоги исследования М.А. Веневитинова имели важное значение, однако дальнейшего развития они не получили. Продолжили изыскания в данной области отечественные и зарубежные ученые-историки Л.В. Черепнин, Е.И. Каменцева, Н.В. Устюгов, Б.А. Рыбаков, Дж. Маджеска и др. 10 10 См.: Черепнин Л.В. Русская метрология. М., 1944; Рыбаков Б.А. Русские системы мер длины XI-XV вв. // СЭ. 1949. № 1. С. 69-77; Каменцева Е.И., Устюгов Н.В. Русская метрология. М., 1975. С. 19-24; Каменцева Е.И. Историческая метрология. М., 1978; Шостъин H.A. Очерки русской метрологии XI-XIX вв. M., 1975, 1990; Majeska G.P. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth centuries. Wash., 1984. P. 233-250. Работа в этом направлении не завершена: метрологические данные хожений, как, впрочем, и сама метрология по-прежнему остаются малоизученной стороной исторического прошлого нашей страны. Справочники-указатели существуют для византийских мер, составленные Е. Шильбахом, а также для мусульманских и среднеазиатских мер, составленные В. Хинцем и Е. Давидович (см.: Schiibach Е. Die Byzantinische métrologie. München, 1970; Хинц В. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему, Давидович Е . Л. Материалы по метрологии средневековой Средней Азии. М., 1970). Для метрологических данных хожений такого справочника нет. Между тем необходимость его создания с целью систематизации материалов по истории средневековой Руси совершенно очевидна. В этих условиях важное значение приобретает задача составления словаря-указателя метрологических данных записок русских путешественников XII-XV вв., который мог бы служить своего рода дополнением к исследованию Л.В. Черепнина 1944 г.

Анализу ряда памятников древнерусской литературы, в том числе двух хожений ("Хождение суздальского епископа Авраамия" и "Первое хождение священноинока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму") было посвящено исследование Н.С Тихонравова 11 11 См.: Тихонравов Н.С. Древнерусская литература. Новый отрывок из путевых записок суздальского епископа Авраамия 1439 г. //Тихонравов Н.С. Соч. М., 1898. Т. 1.С. 275-281. . Однако и оно не выходило за пределы разработки историко-религиозных проблем. Литературоведческий характер присущ исследованию П.В. Владимирова и четырехтомной работе А.Н. Пыпина, которые были опубликованы на рубеже XIX-XX вв. 12 12 Владимиров П.В. Древнерусская литература киевского периода XIXIII вв. Киев, 1900; Пыпин А.Н. История русской литературы. СПб., 1902. Т. 1, 2, 3; 1903. Т. 4. К середине 20-х годов XX в. относится начало изучения хожений как жанра древнерусской литературы.