Елена Малето - Антология хожений русских путешественников XII-XV века

Изучение истории развития жанра хожений не является специальным предметом нашего исследования, но обойти вниманием этот вопрос все же нельзя.

Возникновение нового направления в изучении хожений отмечено в статье Н.С Трубецкого "Хождение за три моря Афанасия Никитина как литературный памятник" 13 13 Первоначально опубликована в журнале "Версты" (1926. № 1), переиздана в кн.: Семиотика / Сост., вступ. ст. и общ. ред. Ю.С. Степанова. М., 1983. . Следующим шагом на пути изучения жанра было включение паломничеств в круг литературных явлений 14 14 См.: История русской литературы. М.; Л., 1941. Т. 1. С. 365-374; 1945. Т. 2. Ч. 1. С. 511-515; Ч. 2. С. 420-427. . Обзор хожений позволил в обобщенной форме охарактеризовать литературные элементы произведений этого жанра. Был предложен взгляд на хожения как на устойчивый очерковый жанр, в котором важное значение приобретает смешение достоверного и легендарного (иногда книжного, а порой устного происхождения). Таким образом, в конце XIX – начале XX в. характер изучения хожений оставался таким же, что и в середине XIX в.: литературоведческое и историко-религиозное направления в исследовании этих источников преобладали.

Начиная с 1960-х годов исследованию жанровых особенностей этих памятников уделяется все более пристальное внимание и не только в нашей стране,, но и за рубежом. Большой вклад внесли работы В.В. Данилова, Н.И. Прокофьева, Д.С. Лихачева, В.М. Гуминского, A.A. Архипова, В.В. Кускова, К.Д. Зееманна (автора единственного, пожалуй, комплексного исследования, посвященного анализу истории возникновения и развития жанра хожений, их характерных особенностей, а также роли и значения этих произведений в системе литературных жанров средневековой Руси) 15 15 См.: Данилов В.В. О жанровых особенностях древнерусских хождений // ТОДРЛ. М.; Л., 1962. Т. 18. С. 21-37; Прокофьев H.H. "Хождения" как жанр в древнерусской литературе // Вопросы русской литературы. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1968. Т. 288. С. 3-24; Он же. Русские хождения XII-XV вв. // Литература Древней Руси и XVIII в. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1970. Т. 363. С. 3-264; Он же. Древнерусские хождения XII-XV вв. (проблема жанра и стиля): Автореф. дисс. … д-ра филол. наук. М., 1970; Лихачев Д.С. Эпохи и стили. Л., 1973. С. 49-62; Он же. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979; Он же. Исследования по древнерусской литературе / Под ред. О.В. Творогова. Л., 1986. С. 59,63-65,68-95; Гуминский В.М. Проблема генезиса и развития жанра путешествий в русской литературе: Автореф. дисс… канд. филол. наук. М., 1979. С. 1-17; Архипов A.A. О происхождении древнерусских хождений // Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979; Кусков В.В. Жанры и стили древнерусской литературы XI – первой половины XIII в.: Авто-реф. дисс. … д-ра филол. наук. М., 1980. С. 1-18; Он же. Характер средневекового миросозерцания и система жанров древнерусской литературы XI – первой половины XIII в. //Вестн. МГУ. Сер. 9. Филология. М., 1981. С. 1,3-12; Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник / Под ред. В.В. Кускова. М., 1994. С. 176-177; Seemann K.D. Die altrussische Wallfahrtsliteratur: Theorie und Geschichte eines literarischen Genres. München, 1976; Idem. Gattung und Naration in der alteren slavischen Literaturen. 2 Berliner Fachtagung 1984 / Im Auftr. Der Berliner Forschungsgruppe "ältere slavische Literaturen". Wisbaden, 1987. . Из работ 90-х годов XX в. выделяется труд болгарской исследовательницы С. Гюровой о хожениях в Иерусалим, на Афон, в Рим. Она подробно рассматривает вопросы о зарождении жанра путевых заметок и его трансформации в разные эпохи. В центре внимания автора – болгарские паломнические описания Константина Костенечки, Арсения Солунского (XIV в.) и др. 16 16 См.: Гюрова С. Поклонничество и поклонническа литература. София, 1996. Хожения, тесно связанные с историей русской православной церкви, в первой трети XX в. оказались на периферии отечественной науки.

Очередной этап изучения хожений начался в связи с тем, что были подготовлены новые публикации. В 1934 г. М.Н. Сперанский завершил работу по научному изданию текстов "Хождения Стефана Новгородца" и "Сказания о святых местех, о Констянтинеграде". Ученый предпринял попытку на основе названных памятников восстановить текст не дошедшего до нас хожения, которое получило условное название "Описание Константинополя начала XIV в." 17 17 Сперанский М.Н. Из старинной новгородской литературы XIV в. Л., 1934. . В 1940-1950-х годах в серии "Литературные памятники" вышли одно за другим два издания хожения Афанасия Никитина, подготовленные большим коллективом исследователей под руководством Б.Д. Грекова и В.П. Адриановой-Перетц 18 18 Хождение за три моря Афанасия Никитина 1466-1472 гг. / Под ред. Б.Д. Грекова и В.П. Адриановой-Перетц. М.; Л., 1948. С. 9-50; Хождение за три моря Афанасия Никитина 1466-1472 гг. / Отв. ред. В.П. Адрианова-Перетц. 2-е изд., доп. и перераб. М.; Л., 1958. С. 13-67. . Эти публикации предварялись введением и сопровождались комментариями.

В.П. Адрианова-Перетц охарактеризовала Никитина совсем иначе, чем это делали авторы, склонные видеть в нем купца-дипломата 19 19 Срезневский И.И. Хождение за три моря Афанасия Никитина в 1466-1472 гг. // УЗ АН. 2-е отд. СПб., 1856. Т. 2. Вып. 2. С. 243, 260-265; Богданов В.В. Путешествие Афанасия Никитина в Индию // Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. М., 1944. Т. 76. Вып. 6. С. 366. . Она справедливо заметила, что из текста источника не видно, что торговые дела путешественника складывались удачно. Основательнее, чем ее предшественники, исследовательница подошла к анализу языковых особенностей этого хожения. В частности, ею были исследованы варваризмы – отдельные слова, фразы и целые разделы, написанные Никитиным на своеобразном тюркско-персидском жаргоне, на котором, очевидно, изъяснялись купцы, торговавшие в Передней и Средней Азии. Всего же за эти годы хожению Афанасия Никитина было посвящено около семидесяти работ 20 20 Библиографию см.: Хожение за три моря Афанасия Никитина / Под ред. Я.С. Лурье, Л.С. Семенова. Л., 1986. С. 186-190. . Но и они рассматривали прежде всего литературные и историко-географические аспекты этого памятника. В XIX столетии И.И. Срез- невский предложил датировать путешествие Афанасия Никитина 1466-1472 гг., что и укоренилось в литературе. Хронология была пересмотрена в середине 1980-х годов Л.С. Семеновым, убедительно доказавшим, что гость из Твери отправился в Индию в 1468 г. и находился там с 1471 по 1474 г., а на Русь вернулся в 1475 г. 21 21 См.: Семенов Л.С. Путешествие Афанасия Никитина. М., 1980.

Весомый вклад в дальнейшее изучение хожений внесли статьи В.П. Адриановой-Перетц, опубликованные в первых двух томах "Истории древнерусской литературы", В.Д. Кузьминой и А.И. Першиц, где содержатся интересные наблюдения и сведения, необходимые для комментария к древнерусским хожениям на Восток 22 22 Адрианова-Перетц В.П. Путешествия // История русской литературы. М; Л., 1941. Т. 1. С. 365-374; 1945. Т. 2. С. 7-12; Кузьмина В.Д. Сведения об арабах и арабской культуре в Палестине начала XII в. по "хождению" игумена Даниила // Вестник истории мировой культуры. 1959. № 6. С. 82-87; Першиц А.И. Этнографические сведения об арабах в русских "хождениях" XII-XVII вв. // СЭ. 1951. № 4. С. 143-148. . В статье А.И. Першиц подробно проанализированы причины хожений русских путешественников в страны Востока (игумена Даниила, инока Зосимы, гостя Василия), охарактеризованы сведения этнографического характера, которые нашли отражение в этих источниках, и цели русских путешественников, рассмотрена общественно-политическая обстановка в регионе. На основании проведенного исследования был сделан вывод, что русские люди приходили на Восток не как завоеватели-крестоносцы, они не были отгорожены от местного населения стеной вражды и ненависти, поэтому в Киевской и Московской Руси знали об арабах больше, чем в Западной Европе.