Олег Бажанов - Сказы о скифах, Атилле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

Европейцы, заслышав имена скифских родов в войсках Аттилы – «теринги», «бургунды», «лангобарды», – терялись в догадках. Они не слышали прежде о таких народах. Что за люди? Значит, решили европейцы – это «сборище диких народов». Так гунны вошли в историческую науку об Аттиле, его армии и о Великом переселении народов. Отсюда – «варвары», «вандалы», «дикари»… Одна ложь рождает другую, в этом характерная особенность всей европейской политики.

А византийские хроники, описывая 438–439 годы, сообща ли о гуннах и о других якобы «народах» в армии Аттилы следующее: они ничем, кроме имени, не отличаются, говорят на одном языке, молятся одному Богу. В других летописях сообщается, что гунны и готы это вообще одно и то же.

К сожалению, легенд, в которых Аттила представлен диким варваром, сочинено немало. На них строили и строят европейцы историю тюркского народа.

А вот факты. В 434 году Аттила был коронован на трон Дешт-и-Кипчака – царства, которым восторгались Восток и Запад. Не какой-то «союз германских племён» возглавил этот скиф, а Кипчакское царство в границах от Иртыша до Византии.

Аттила сел на трон почти юношей. Несколько лет он правил вместе с братом по имени Блед. Правили братья весьма успешно. Но их согласие не устраивало Византию, которая мечтала поссорить родных братьев. И начала плестись паутина заговоров, открытого боя с кипчаками Византия избегала. Отравить, подкупить, обмануть, убить исподтишка… это излюбленные приёмы трусов. Аттила пережил несколько покушений на свою жизнь. А брата Бледа недруги всё-таки убили. Но Аттила удержал власть.

Перед этим в 435 году они с братом привели к берегам Северного моря род Балтов, который поселился там, дав имя местности – Балтика. « Балту» по-тюркски означает «топор». Балты служили Аттиле от мала до велика, они виртуозно владели топорами. Были и плотниками-строителями, и воинами-мастерами ближнего боя.

Так был заложен тюркский плацдарм на севере Европы. История этих территорий тесно связана с варягами, норманнами, русами, викингами – так назвали северных тюрков-скифов. Об этом нам рассказывает история Скандинавии, записанная в сагах. «Сага» ( савга ) по-тюркски «говорить», «рассказывать». Но отголоски тех славных времён сохранились не только в скандинавских народных преданиях. Аттила был любимым эпическим героем у всех народов, имеющих тюркские корни.

Византию же пугало усиление могущественного соседа, противостоять которому они не могли. Однако всегда стремились помешать этому. И хитрые византийцы нашли-таки тропинку к душам тюрков, долгую, но надёжную – через веру, через христиан! Христиане свободно общались и имели доступ к духовенству тюрков, как союзники и духовные братья. И византийские политики превратили религию в своё тайное оружие.

Византия решила уничтожить полководца Аттилу. И стала тайно вести переговоры за его спиной с союзниками гуннов.

Но Аттиле донесли об измене. Тот был взбешён и казнил вождей предателей и продолжил свой поход на Европу.

До прихода кипчаков в самом центре Европы обитали племена франков, галлов, тевтонов и других народов. Византийский историк Тацит рассказал о них очень подробно. Другие историки тоже не обошли их вниманием. Везде написано одно и то же, европейцы вели первобытный образ жизни: ходили в шкурах, из оружия имели колья, деревянные копья и дубины, мечи и пики были им в редкость. Это же нам подтверждает археология. Дикие племена объединить в армию было невозможно, хотя бы потому, что союзов между собой они не заключали.

Иное дело бургунды – железные всадники. Эти «германцы» пришли в Европу с Аттилой, а свой древний род вели с предгорий Байкала – там был их родовой юрт (земля). На территории нынешней Иркутской области есть местность Бургунду, где когда-то жил этот скифский народ. Находки археологов не оставляют сомнений, в истории бургундов были и руническое письмо, и тюркская культура. Целую эпоху заняли они, дав и рыцарство, и романтизм, и всю «цивилизованную» историю Европе.

Известно, что в 435 году хан бургундов повздорил с Аттилой и ушёл от него к византийцам. Те дали ему богатые земли в Галлии, на территории современной Франции. Так появился европейский Бургунд-юрт, ставший потом знаменитой Бургундией.

В Бургундии говорили по-тюркски и писали рунами, о чём можно узнать и сегодня в её музеях. Выставленные экспонаты убедительнее слов! Орнаменты, предметы быта, национальная кухня, даже внешность бургундов – всё тюркское. Эти тюрки-скифы, назвав себя отдельным народом, дали новую жизнь Европе. Археология и топонимика подтверждают этот факт.

Переселенцы, покидая родные земли, брали с собой привычные имена и названия. Традиция, которой люди следуют, веками. А вот имя Италии, отвергнутой гуннами для проживания их родов, звучит как «ытала», по-тюркски – «отвергай». Отвергнутая!

После нашествия Аттилы, чтобы ещё больше разделить людей по народностям и религии, византийцы придумали «церковный язык» – латиницу. Он был положен в основу языков «германской группы». В дальнейшем все императоры «Священной Римской Империи» несколько сотен лет пороли европейцев, кнутом и мечом насаживая веру и латинский язык. Вот так «выковывалась» европейская нация вместе с её культурой и историей.

Византиец Приск был человеком любознательным, он подмечал даже мелочи быта. Что делали, что носили, что ели тюрки. Ничто не ускользнуло от опытного взгляда дипломата и шпиона. Но мы должны быть благодарны этому человеку за то, что его подробные записи рисуют мир Аттилы таким, каким он был в то время.

Поражался Приск красоте тюрчанок. Их аккуратной, строгой одежде. Особенно – платкам (или шалям), которые украшала длинная бахрома – кисти. Белые шали кипчачки делали для храма и дней траура, пёстрые – для праздников и повседневной жизни.

Например, терем, в котором жила царица Креки и который Приск впервые увидел у тюрков, теперь называют «греческим». Якобы терема придумали греки. Изобретение войлока (фетра) приписано французам. А шали – ещё кому-то. Хотя всё это вековое достояние тюркского народа, его культуры. По предметам быта учёные различают культуру народа, его характер. Именно предметы, используемые в быту, одежда и украшения делают народ узнаваемым и не похожим на других.

Приск рассказывает, как однажды Аттила, у которого было много жён, решил жениться на дочери одного из своих вождей прекрасной Ильдики. Красавица с берегов Дуная ждала его в одной из резиденций полководца. На праздник съехались почётные гости. Их встречал Аттила и размещал согласно статусу во дворцах и теремах.