Олег Бажанов - Сказы о скифах, Атилле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

В те времена, о которых пойдёт повествование, Русь находилась под влиянием более сильного южного соседа и многими городами своими и землями входила в состав Великой Булгарии. А Великая Волжская Булгария простирала свои границы от полуострова Ямала на севере и, если смотреть по карте, точно по реке Иртыш до самых её истоков, потом до моря Аральского на востоке, а на западе – аж до стремительных вод Дуная и гор Карпатских. Полуостров, который потом назовут Крымом, тоже несколько веков входил во владения Великой Волжской Булгарии. Много ханств и родов объединяла булгарская Держава. Множество крепостей строились на её землях. Четыре месяца пути требовалось конному обозу, чтобы пройти Булгарию от восточной до западной границы – от Иртыша до Дуная.

Идель (Волга) тогда была главным торговым и транспортным путём, соединяющим север и юг. По ней булгарские купцы везли товары на богатые рынки Средней Азии, в Хорезм, Ширван и Персию.

Начало X века (по христианскому летоисчислению) – это время становления Булгарского ханства как Державы, столицей которой являлся богатый торговый город Булгар на Волге. Но вначале молодая Булгарская Держава попала в зависимость от существующего уже несколько столетий могущественного Хазарского Каганата, религией которого последние пятьдесят лет его существования стал иудаизм. Спасаясь от чуждых богов и для укрепления своего положения, правящий тогда в Булгарии хан Альмас стал искать сильных союзников. Он обратился за поддержкой к могущественному Арабскому Халифату, и Халифат признал Булгарию своим другом и союзником, но потребовал от Булгарского хана, чтобы тот со своими придворными перешёл в мусульманство. Так и случилось, Волжская Булгария, точнее, столичный город Булгар в 922 году принял ислам в качестве основной религии. Но от своего Небесного Бога Тенгри булгары ещё очень долго не отрекались, веря в то, что Бог на небе один, а уж как его кто называет – всё одно.

Часть булгар не захотела подчиниться ни власти хазар, ни Арабскому Халифату, и они вместе с ханом Астарухом ушли на запад и поселились на реке Дунай, построили там свои города. Их потомки проживают там до сих пор, и эта территория называется сегодня европейской Болгарией.

В 965 году от рождества Христова киевский князь Святослав Игоревич Рюрик разгромил столицу Хазарского каганата город Атиль. Распад каганата после падения столицы Хазарии позволил Булгарии стать самой сильной Державой не только на Волге и Дону, но и в мире. А началом расцвета Булгарского ханства принято считать первую половину XI века, когда к землям Волжской Булгарии присоединились все земли бывшего Хазарского каганата, а также когда под её протекторат попали Владимиро-Суздальские княжества. Именно в этот период времени Волжская Булгария становится Великой Булгарией.

Итак, в XI веке Булгария приросла территориями, став сильнее, но внутри Державы между князьями и ханами не утихали междоусобицы. Удачливым считался тот, кто оказывался ближе к ханскому престолу. Для укрепления своего положения русские князья женились на дочерях булгарских ханов, и эти браки считались высокостатусными. Дочери русских князей и бояр выходили замуж за состоятельных булгар и объединяли принадлежавшие их отцам земли. Так внутри Булгарской Державы возникали новые крепкие союзы и фамилии. Но кто же такие булгары?

Из классической истории нам известно, что волжско-донские просторы, ранее называемые Хазарской степью, всегда были Степью кипчаков. В летописях мы читаем об этой степи, как о Половецком поле. А кто такие половцы? А это всё те же, тюрки и скифы. На Руси перевели на славянский манер тюркское слово «сар» как «золотой», «жёлтый», «половый», отсюда тюки-кипчаки и получили название «половцы», а степь стали называть Полем половецким. Булгары – это те же кипчаки и половцы.

К XII веку (по христианскому календарю) кипчаки превратились в грозную силу, приводившую в трепет весь арабский, персидский и европейский мир. В XI веке они с берегов Волги и Дона достигли Днестра и поставили там свои границы. В 1071 году, войдя в Малую Азию, завоевали город Анатоли и стали основой османских (ас-манских) турков. Затем за 30 лет кипчаки дошли до Карпат, Дуная и Балканских гор. Там уже жили их сородичи, пришедшие на пустующие земли ещё с легендарным Аттилой – племена Угорцев – тюрок с Уральских гор. Часто вместе с булгарами в военные походы шли и русы.

Вот об этом неспокойном времени объединения новых земель, когда Русь входила в состав Великой Булгарии, и идёт наш сказ. Сказ о великом герое, создавшем для людей справедливые законы и построившем на земле первое государство порядка и справедливости. И о его героине, для которой он и совершал свои подвиги.

…Из-за зелёной стены лесов, с далёких невидимых северных равнин к границе песков Каракумских ветер несёт медовую пыль степных трав и цветов – запах родины…

Собирал в ту пору изгнанный недругами князь Юрий Андреевич Боголюбский – Георгий в крещении – армию. Знал цветущий Хорезм, знали народы Кавказа князя Юрия Андреевича как царя грузинского Георгия. Знали его и донские, и волжские, и днепровские, и сибирские кипчаки как булгарского царевича Лачина Хисами. Но в краях северного Хорезма обрёл он имя своё новое – Темучин. Всё по порядку…

В год от сотворения Мира 6682-й (1174-й год по христианскому стилю), в загородной резиденции, селе Боголюбове – вотчине владимирского князя Андрея Юрьевича произошло подлое деяние. Был предательски убит в своей спальне любимец народа князь Андрей Юрьевич Боголюбский – сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха.

Было князю Андрею Боголюбскому на ту пору чуть более 60 лет, и убит он был своими приближёнными дворовыми людьми, так и не довершив начатого им дела – объединения Руси.

Князь Андрей отличался от многих влиятельных людей истовой верой в Бога христианского. За не короткую и не спокойную жизнь свою построил он свыше тридцати церквей белокаменных в городах русских: Владимире, Суздале, Ростове, Костроме, Ярославле да на Белом Озере: Успенский собор, Спасский и Воскресенский монастыри, Спасский храм в Переславле, церковь Святого Фёдора Стратилата, церковь Покрова на Нерли и многие другие. Он приглашал известных мастеров, приказывал везти белый камень из Волжской Булгарии. На всё это выделял князь из личных средств огромные деньги. Не жалел он денег и на обустройство и украшение храмов православных. И народ дал ему за это прозвище Боголюбский.

Даже иноверцы не могли не умиляться благолепию храмов Ростово-Суздальской земли. Сам Андрей Боголюбский отличался благочестивым поведением. При нём город Владимир начал возвышаться над другими городами Руси и богатеть, жизнь людей стала улучшаться.