Михаил Медведев - Альтернативная экономика. Критический взгляд на современную науку и практику

Рис. 1.8

Если так, почему только человеческое воздействие становится для экономики трудом, а воздействия прочих, неодушевленных вещей дисциплина игнорирует? Потому что в отличие от прочих вещей только человек обладает свободой воли, следовательно, только преобразующие усилия одушевленной вещи, человека, являются творческими.

Неодушевленные вещи взаимодействуют слепо и по заранее определенному сценарию, и только одушевленные вещи (люди), отходя от предлагаемых сценариев, превращают мироздание в индетерминированное.

То, что экономика полагает трудом только воздействие субъекта (а не любой, в том числе неодушевленной вещи) на другую вещь, является, таким образом, обязательным и глубоко символичным актом, указывающим на преобразующую роль человека в мироздании, а не констатацией того заурядного обстоятельства, что экономика в качестве утилитарной дисциплины обслуживает хозяйственные потребности. Преобразующее начало мироздания одно: человеческий труд (рис. 1.9).

Рис. 1.9

В остальном, развиваясь по сценарию, предопределенному физическими законами природы, мироздание жестко детерминировано.

Особенностью, делающей человека сотворцом мироздания, является его одушевленность. Одушевленность находит выражение в том, что принято именовать интеллектом (еще разумом, мышлением и др., но я воспользуюсь термином «интеллект»). По этой причине природа человека дуалистична: материальна и в то же время интеллектуальна.

Какое отношение это заявление имеет к экономике? Только то, что человеческий труд, ранее определенный как оказываемое человеком на некоторую вещь силовое воздействие, может лежать не только в материальной, но и духовной плоскости. Если в материальном мире посредством труда производятся продукты, полезные для тела, то в интеллектуальном мире – полезные для души (рис. 1.10). Как говорится, не хлебом единым.

Рис. 1.10

Продукты интеллектуального труда – это художественные тексты, ноты, художественное изображение и т. п., проще говоря, некоторая имеющая художественно-развивающее значение сотворенная информация.

В бесплотном виде интеллектуальный продукт, в качестве мыслей, существует только в человеческом мозгу, но тогда он доступен одному своему создателю, посему объектом рассмотрения экономики являться не может. Для того чтобы быть потребленным другими субъектами, интеллектуальный продукт (№ 2) должен быть записан на материальный носитель(№ 1), тем самым перейти из области интеллекта в область материи (рис. 1.11).

Рис. 1.11

Способности интеллектуального труда очень странны, во всяком случае, в сравнении с обычными вещами. Подобно любой информации, интеллектуальный продукт может свободно менять носители: так, записанный на компьютерный диск файл может быть перезаписан на другой диск. Для материального носителя это всего лишь незначительное изменение свойств (выражаемое в данном случае в изменении записи на магнитной дорожке), для интеллектуального продукта – самоуничтожение на одном носителе с одновременным возникновением на другом. Возможны еще более необычные с точки зрения вещественности, хотя абсолютно обыденные с житейской стороны дела. Интеллектуальный продукт способен не просто поменять носитель, а разделиться надвое и более посредством множественной записи на нескольких материальных носителях. Надо ли говорить о том привычном всякому современному человеку явлении, что один носитель может содержать множество интеллектуальных продуктов: один компьютерный диск – множество файлов с художественными текстами и т. п.?!

Тем самым свойства интеллектуального продукта в корне отличны от свойств обычной, ничего не обозначающей вещи как продукта физического труда, в том числе материального носителя. Интеллектуальный продукт на материальном носителе – совсем не то, что материальный носитель без интеллектуального продукта (хотя изменения свойств носителя, с точки зрения вещественности, минимальны). Сам по себе носитель, как правило, бесполезен: его назначение – служить вещественной оболочкой интеллектуального продукта. Однако без материального носителя не обойтись, поэтому производство любого интеллектуального продукта неизбежно связано с производством продукта материального. Если кто-то производит интеллектуальный продукт (субъект Б), кому-то придется предварительно озаботиться производством материального носителя для них (субъект А) (рис. 1.12).

Рис. 1.12

Выясняется, что труд – не только силовое воздействие, оказываемое человеком на некоторую вещь с целью придания ей полезных качеств, но еще и интеллектуальное усилие, создающее полезную в художественно-развивающем отношении информацию: интеллектуальный продукт. Интеллектуальное усилие не лежит в рамках причинно-следственных отношений, поскольку принадлежит иной, нематериальной сфере человеческого существования.

В связи с тем что было сказано об орудиях и предметах, остановлюсь на экономических отношениях, по мере технического и социального развития человеческого сообщества усложнявшихся и совершенствовавшихся.

На ранних этапах цивилизации в экономических дисциплинах нужды не было. Это объяснялось тем, что одиночный производитель совпадал с потребителем в одном лице, по причине чего производственные экономические отношения пребывали в зачаточном состоянии, а обменные отсутствовали вовсе.

Допустим, первобытный человек, питекантроп, не пользуясь пока никакими орудиями, существовал за счет охоты и собирательства. Он добывал некоторые предметы (пищу), сам же эти предметы и потребляя (рис. 1.13).

Рис. 1.13

Обозначения на рисунке:

а) силовое воздействие субъекта (в качестве орудия) на предмет. Питекантроп поймал какую-то дичь. Раньше к дичи никакого трудового (в смысле человеческого) воздействия не прикладывалось, поэтому дичь впервые оказалась помещена в систему экономических отношений;