Владимир Мешков - Будущее цивилизации создается (или разрушается) сегодня

«Нам нужна… серьёзная философская культура. Универсальная и вместе с тем национальная… Русская философия таит в себе религиозный интерес и примиряет знание и веру… Подлинная же любовь к людям есть любовь не против истины и Бога, не жалость, отрицающая достоинство человека, а признание родного Божьего образа в каждом человеке» (Н. А. Бердяев).

Общественное воспроизводство в посткапиталистическом обществе предполагает развитие не только материального составляющего, но и развитие Человека, в том числе его сознания. В развитии человечества технический прогресс играл, играет и ещё долго будет играть определяющую роль, но относительная доля его в общественном воспроизводстве будет уменьшаться по мере развития в людях способностей, приближающих Человека к образу и подобию Творца, то есть по мере развития его творческих способностей. И эту важнейшую из важнейших и труднейшую из труднейших проблем развития общественного сознания сегодня не решить вне религиозной идеи. «Радикализм или максимализм может находить себе оправдание только в религиозной идее, в поклонении и в служении какому-нибудь высшему началу. Во-первых, религиозная идея способна смягчить углы такого радикализма, его жесткость и жестокость. Но кроме того, и это самое важное, религиозный радикализм апеллирует к внутреннему существу человека, ибо с религиозной точки зрения проблема высшего устроения жизни есть нечто второстепенное. Поэтому как бы решительно ни ставил религиозный радикализм политическую и социальную проблему, он не может не видеть в ней проблемы воспитания человека. Пусть воспитание это совершается путём непосредственного общения человека с Богом, путём, так сказать, надчеловеческим, но всё-таки это воспитание и совершенствование человека, обращающееся к нему самому, к его внутренним силам, к его чувству ответственности. Наоборот, безрелигиозный максимализм, в какой бы то ни было форме, отметает проблему воспитания в политике и в социальном строительстве, заменяя его внешним устроением жизни» (П. Б. Струве).

Попытка исключить религию из жизни общества, сопровождавшаяся повальным разрушением храмов и многочисленными жертвами среди священнослужителей и верующих, была большой принципиальной ошибкой большевиков. То, что роль религии преходяща, что она непременно будет вытеснена из общественного сознания его более высоким теоретическим уровнем, несомненно. Но произойдёт это в далёком будущем, горизонты которого нынче не обозримы. Сегодня религия так или иначе касается всех сторон жизни, включая политику. Хотя Библия не содержит политической программы, она даёт представление о принципах справедливого правления, основанного на примате духовности над материальными ценностями.

О том, что на сегодня положительная роль религии для общества не только не исчерпана, но и порой жизненно необходима, свидетельствует тот факт, что христианская демократия (автономное от церкви политическое движение), выступающая за решение социальных и экономических проблем при соблюдении христианских принципов, продолжает развиваться. Добившись впечатляющих результатов на первых послевоенных выборах в Западной Европе, христианско-демократические партии сыграли ведущую роль в становлении западной демократии в послевоенной Италии и Германии. Их принципы нашли отражение в конституциях Франции, ФРГ, Италии, принятых в 1946–1949 гг. Христианско-демократические партии доминировали в Италии и ФРГ до 1970-х годов и играли важную роль в других странах. В конце 1980-х христианские демократы стали играть заметную роль в странах Восточной Европы. Они добились успеха на выборах в Восточной Германии, Словении, Венгрии, Словакии. Сегодня в Центральный демократический интернационал входят свыше 70-ти партий. В ряде стран существуют христианско-социалистические партии (Швейцария, Италия, Чили, Эквадор) и группы христианских социалистов в социалистических партиях (Германия – в партии «Левые», Великобритания – в лейбористской партии).

В России христианская демократия не является традицией, однако существуют родственные и при этом самобытные течения, например, Межрегиональное общественное движение «Союз Христианских демократов России» (СХДР). Необходимо внести изменения в статью 46 Закона РФ «О политических партиях» и в Конституцию РФ. Запрет на организацию партий на религиозной основе должен быть снят. Это будет восстановлением прав верующих на их участие в формировании властных органов.

Гонениями на Церковь и верующих и насильственным насаждением атеизма большевики обеспечили отрицательную реакцию огромного слоя населения страны к социализму и к своим нововведениям (разумным нововведениям), таким как система воспитания подрастающего поколения. Многие родители, например, запрещали детям вступать в пионеры, в комсомол, участвовать в работе различных развивающих кружков при домах пионеров и т. п.

Из всего спектра политических партий наиболее влиятельными сегодня являются наряду с социал-демократическими, в ряде стран, и христианско-демократические.

Не исключено, что именно этим партиям суждено будет совершить исторический подвиг в деле перехода человечества от разрушающего человека капитализма к посткапитализму, призванному создать условия для самосовершенствования человека. Ведь именно у этих партий конечная цель одна – самосовершенствование человека с приоритетом духовного над материальным бытием – и один способ достижения цели – социально-ориентированное государство. Либеральные и прочие партии, защищающие хищнический строй капитализм и его высшую и последнюю стадию империализм, исторической перспективы не имеют.

Кратковременное появление на международной арене коммунистических партий с их максималистскими принципами было преждевременным. Слишком мало ещё настоящих, последовательных коммунистов, чтобы можно было создать действительно коммунистическую партию. Слишком слабо пока развито общественное сознание.

Время коммунистических партий наступит позднее, когда реально заметными станут успехи в самосовершенствовании людей и появятся очевидные ростки коммунистических отношений. Когда реально можно будет говорить о становлении коммунизма, тогда компартии займут место исчерпавших возможности своего влияния христианско-демократических и им подобных партий, и завершать переходный период от капитализма к коммунизму общество уже будет под руководством тандема социал-демократов и коммунистов.

Владимир Мешков# написал комментарий 12 января 2015, 16:58

Данная статья публикуется в качестве теоретического обоснования некоторых положений «Манифеста эволюционной партии» перед публикацией второй его части, в которой они содержатся, и без детального обоснования могут быть восприняты и поняты неправильно. В частности, отравленное оголтелым атеизмом сознание может отрицательно относиться к положению о привлечении на свою сторону голосов верующих избирателей. Сегодня, когда сознание населения ещё нуждается в религиозной вере, такая позиция будет ошибочна.