Владимир Мешков - Будущее цивилизации создается (или разрушается) сегодня

Владимир Мешков# ответил на комментарий Гарик Сибирский 6 января 2015.

Интернет пока нужен, пока сознание Человека не достигло достаточного уровня, чтобы пользоваться вселенской базой данных. Нужен и компьютер, пока собственный, что на плечах носим, не заработает лучше искусственного, пока каждый человек не загорится желанием самосовершенствоваться и не будет обеспечен достаточным количеством времени для этого.

1. Справедливым может считаться лишь то общество, которое создаёт условия для максимального развития творческих сил каждого индивидуума, а не только избранных, как мы это наблюдаем при капитализме.

2. От имени общества выступает государство, формируемое правящей партией и властвующей «элитой».

3. Рассматривая общество в развитии, конструируя его будущее, следует начинать с государства и, в первую очередь, с учёта исторического опыта отношения российского народа к государству. Наиболее глубоко этот вопрос изучен Н. Н. Алексеевым [Алексеев Н. Н. Русский народ и государство (http://www.hrono.ru/libris/lib_a/nar_stat.html)].

4. «!Уход от государства есть первостепенный факт русской истории, который физическое своё воплощение нашёл в казачестве и своё нравственное оправдание – в различных политических воззрениях, оправдывающих бегство от организованных политических форм общественной жизни» (Н. Алексеев).

5. Именно эта черта русского характера делает малопригодными на российской почве многие демократические формы, достаточно эффективно зарекомендовавшие себя на Западе.

6. Более эффективными на российской почве по сравнению с прямыми выборами могут оказаться выборы непрямые, через институт выборщиков. Например, прямые выборы на самом нижнем уровне, а каждый следующий уровень представителей народной власти избирается избранными на предыдущем уровне, как выборщиками, и так до высшего уровня.

7. Такой порядок может обеспечить, с одной стороны, естественный отбор, наиболее квалифицированных и пользующихся доверием граждан, кадров, с другой – на каждом уровне выборщики будут выбирать более сознательно, т. к. будут иметь более полное представление о кандидатах, тогда как сегодня большинство избирателей ставят «галочки» на уровне «одобрямс», т. к. о каждом кандидате не знают ничего или почти ничего. Особенно это касается партийных списков.

8. «Новое государство» структурно должно строиться с учётом советского опыта. Не с ориентацией на советский опыт, как пишут некоторые, а с учётом.

9. Алексеев полагал, что идея органичного народного представительства в основе советской системы (но не советской практики) может быть использована в «Новом государстве». «В советской системе отправным пунктом является не отдельный человек и не искусственное соединение людей, но органический территориальный член целого – совет, округ, область, город и т. п. – или же профессиональные объединения людей в пределах этих территориальных единиц, наконец, национальные члены государства. Начала эти и подлежат дальнейшему укреплению, развитию и усовершенствованию» (Н. Алексеев).

10. Другим позитивным моментом советского государства является, по Алексееву, упразднение партии в западном смысле слова. «… партия не является «частью» общества, а выражает интересы целого. Поэтому советская система даёт возможность удачно сочетать наличность стабилизированного общественного мнения с его динамикой. Советская система слагается из диктатуры единой партии и из ряда «представительных» учреждений. Первая воплощает начало постоянное, вторые – начало подвижное. Правильное сочетание этих начал и составляет основную задачу государственной политики» (Н. Алексеев).

11. Отмечая преимущества советской системы, Алексеев указывал и на недостатки, присущие правящей в то время коммунистической партии. «Новый, революцией рождённый, правящий слой имеет то преимущество, что является объединением идеологическим, однако ему свойственны и громадные недостатки… по положению своему в государстве новый правящий слой имеет характер западной партии, т. е. частного объединения, преследующего некоторые политические цели. В смысле юридического положения коммунистическая партия никак себя не закрепила: в советском государстве она существует фактически, официально в советской конституции о ней ничего не говорится. Поэтому вся постройка советского государства как бы двоится между официальными учреждениями советов и неофициальными учреждениями коммунистической партии. Получается два правительства – явное и тайное; съезды советов и их органы, съезды партии и её органы. Такое положение нельзя признать нормальным. Оно необходимо толкает или к превращению советского режима в многопартийный, или к конституционной легализации «Партии» как официального органа республики. Первое означает превращение России в подобие Европы второго сорта. Второе – попытку построения государства «нового типа»» (Н. Алексеев).

12. Ведущий слой общества призван организовать культуру в её различных направлениях, но под такой организацией, по мысли Алексеева, «…следует понимать единство внутреннего убеждения в истине, а не внешнюю регламентацию духовной жизни, не принудительную нивелировку её идейного богатства. Осуществить эту задачу ведущий слой способен только тогда, когда он сам, в своей собственной структуре воплотит принципы высшего духовного общения, когда он будет представлять нечто вроде духовного ордена, который призван водительствовать морально, а не насильственно…»(Н. Алексеев).

13. Для построения государственного порядка недостаточно, чтобы ему сочувствовала кучка образованных людей, необходимо, чтобы в построении его участвовали широкие народные массы, которые уверовали в правду данного государственного строя и почувствовали себя его искренними сторонниками и защитниками.

14. Новое государствопо Алексееву – это государство «гарантийное», т. е. обеспечивающее осуществление некоторых постоянных целей и задач и в этом смысле противостоящее либеральному государству, ограничивающему свою деятельность защитой прав граждан.

15. Государство должно защищать правду, обеспечивать физическое существование народа. Для этого следует, охраняя необходимую для экономической жизни сферу свободной инициативы и конкуренции, регулировать и корректировать её с точки зрения интересов целого, т. е. осуществлять государственно-частную систему хозяйствования.

16. В основе такого государства должна лежать единая государственная идея, «идея-правительница»,стабилизирующая общественное мнение и формирующая господствующую идеологию общества. Кстати, в последнее время изобрели лукавый термин «деидеологизация» и применяют его лишь против одной идеологии – идеологии социализма, с целью продлить существование буржуазной идеологии либерализма, на смену которой и идёт идеология социализма.