Э. Урусова - Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам

Однако до того, как в суннизме и шиизме окончательно оформились мазхабы, сохранившие свое значение до наших дней, в процессе развития толков произошли не только качественные, но и количественные изменения.

Согласно преданию, уже к началу III в. хиджры исчезло 500 мазхабов. Фактически же мы можем говорить примерно о 19 правовых школах, возникших в период с середины I до IV века хиджры.

В настоящее время в мусульманском мире сохранили свое влияние четыре суннитских мазхаба (ханафитский, маликитский, шафи‘итский и ханбалитский) и два шиитских (джа‘фаритский и зайдитский). Некоторые исследователи выделяют также в качестве самостоятельных правовых школ современности исма‘илитский и ‘ибадитский мазхабы. Однако еще в Средние века при решении многих правовых вопросов последователи двух указанных толков стали ориентироваться на джа‘фаритский и другие мазхабы.

Как показывает история развития мазхабов, среди основных факторов, оказавших влияние на укрепление авторитета мусульманско-правовых школ, выделяются прежде всего два:

1) наличие у основателей толков выдающихся учеников, которые развили и популяризировали их идеи;

2) поддержка со стороны государства. [8] Однако основы деления ученых на эти группы были заложены еще во времена праведных халифов. [9] В настоящее время в каждом толке существует деление на сторонников предания и сторонников независимого суждения.

Однако последний фактор, на наш взгляд, не является определяющим. Например, ханбалитское учение долгое время не признавалось в качестве самостоятельного мазхаба правоведами других толков, а сами ханбалиты нередко преследовались властями (вплоть до почти полного истребления при монголах). Тем не менее ханбалитской правовой школе удалось сохранить свое значение в качестве одного из четырех канонических суннитских толков до наших дней.

Уже более века в мусульманском мире наблюдается процесс консолидации мазхабов. Так, начиная примерно со второй половины XIX столетия, читая работы того или иного автора, непросто установить, какого толка он придерживается.

Абд аль-Хамид Махмуд Тахмаз. Ханафитский фикх в новом обличье / Пер. с араб. А. Нирша. – Н. Новгород: Медина, 2007. – Кн. 4: Семейно-брачные отношения (ахвал шахсийа). Бракосочетание (никах). – 169, [3] c.

Брак в исламе – с. 8–37; заключение брака, условия – с. 58–101; права супругов: жены – с. 119–145; мужа – с. 146–161.

Батыр Р. Абу Ханифа: Жизнь и наследие. – Н. Новгород-Яро-славль: Медина, 2008. – Ч. 1. – 212 с.

Берг Л.В.С. ван ден. Основные начала мусульманского права, согласно учению имамов Абу-Ханифа и Шафии / Пер. В. Гир-гас. – СПб.: Тип. Г. Шахт и К, 1882. – XVI, 214 с.

Берг Л.В. ван ден. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии / Пер. с гол. В. Гиргаса, предисл. Л.Р. Сюкияйнена. – М.: Наталис, 2005. – 240 с.

[Бурхан ад-дин ал-Маргинани].Хидая. Комментарии мусульманского права / Пер. с англ. под ред. Н.И. Гродекова. – Ташкент, 1893. – Т. 1. – 513 с.; Т. 2. – 462 с.; Т. 3. – 493 с.; Т. 4. – 319 с.

Бурхануддин Маргинани. Хидоя: Комментарии мусульманского права: В 2 ч., 4 т. / Пер. с англ. под ред. Н.И. Гродекова; Отв. ред., авт. предисл., вступ. ст. и науч. коммент. А.Х. Саидов. – М.: Волтерс Клувер, 2008. – Ч. 1. Т. 1–2. – 2008. – 807 с.; Ч. 2. Т. 3–4. – 2008. – 654 с.

Ибн Хаджар Аль-‘Аскалани.Булуг аль-марам. Достижение цели в уяснении основ Шариата / Пер. с араб., предисл. и примеч. Э. Кулиева. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Ummah, 2008. – 333 с. – (Ислам. науки; Кн. 10).

Хадисы как источник мусульманского права. Основы шариата и науки о хадисах – с. 7–27.

КнигаСуны и Шары мавров / МГУ. Ист. фак.; Пер., коммент. и вступ. ст. И.И. Варьяш; [Отв. ред. В.И. Уколова]. – М.: Б.и., 1995. – 208, [3] с.

«Книга Суны и Шары мавров» – судебник, в котором излагаются нормы мусульманского права, регулировавшие жизнь мусульман под властью христианских государей в средневековой Испании. Один из наиболее значимых памятников правовой культуры европейских мусульман.

Мухаммад ‘Али ал-Кутб. Основатели четырех мазхабов: Абу Ханифа Малик ибн Анас, Абу ‘Абд Аллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и, Ахмад ибн Ханбал / Пер. с араб. С. Жданова, Н. Романова. – М.-СПб.: Диля, 20°5. – 94, [1] с.

Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути.Путь размечен: Отказ от мазхабов – опаснейшее из нововведений, угрожающих исламскому Шариату / Пер. с араб. З. Атаева, З. Увайсова. – 2-е изд. – М.: ИД «Ансар», 2005. – 112 с.

Автор доказывает неприемлемость отрицания мазхабов с точки зрения мусульманского права.

Мухаммад Хасан.Источник террора: Идеология ваххабизма-салафизма. – М.: ЦСПИ, 2005. – 158 с.

Салафитская идеология: критика источников права – усул ал-фикх – с. 34–35, отвержение мазхабов – с. 51–52, отношение к правам женщин – с. 52, отношение к браку – с. 53–55; идеи салафитов-такфиритов: отношение к политической власти – с. 63–64.

Сахих аль-Бухари: (краткое изложение) / [Пер. с араб.: Владимир Абдалла Нирша]. – Казань: Дом печати, 2009. – 1062, [1] с.

Убейд-Аллах Ибн Масуд Садраш-Шариа.Мюхтесерюль-виг-кает, или Сокращенный вигкает: Курс мусульманского законоведения по школе ханефидов / Изд. мирзою Александром Казем-Беком. – Казань, 1845. – 250 с.

Филипс Абу Амина Биляль.Законы жизни мусульман: Эволюция фикха: Пер. с англ. – М.: Умма; Эжаев, 2002. – 280 с.

Хадисыи термины: (Материалы подгот. науч. комис. Ин-та имамов и проповедников М-ва по делам ислама, вакфов, призыва и ориентации Королевства Саудовская Аравия) / Пер. с араб. В.А. Нирша. – 2-е изд. – М.: Рос. фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим», 1999. – 127 с.

Халиков А.Г.Хадис как источник мусульманского права (суннитское направление). – Душанбе: Шарки озод, 1998. – 151 с.

Арсанукаева М.С.Мазхабы – школа исламской правовой мысли // Соврем. право. – 2004. – № 7. – С. 52–59.

Арсанукаева М.Суннитские мазхабы: История возникновения, особенности и перспективы развития // Религия и право. – 2004. – № 2. – С. 22–25; № 3. – С. 26–28.

История создания и общая характеристика основных четырех суннитских мазхабов.

Артемов В.Ю.Источники и доктринальные школы мусульманского права // Журн. рос. права. – М., 2007. – № 3. – С. 128135.

Асадов А.И.Об источниках мусульманского права // Учен. зап. Азерб. ун-та. Сер. юрид. наук. – Баку, 1968. – № 2. – С. 25–32.

Ахметжанов Р.Ханафитский фикх в новом обличье // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21–22). – С. 118–121.

Байкова Л.И.Система права: Опыт некоторых исламских государств // Актуальные проблемы. правовой системы общества. – Уфа, 2003. – Вып. 2. – С. 122–124.