Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Валент – второй фараон. Бог убил первенца Валента. Напуганный император приехал к Василию, принёс дары к алтарю. Ариане заготовили указ о ссылке Василия. Император не смог подписать: сломались все ручки! Это небылицы афанаситов. Василий стал омием, – членом партии власти. Вот почему он не уехал в ссылку.

Василий – друг, сторонник божественного Мелетия! Они – одна команда! Доказательство афанаситов этого – письма Василия к божественному Мелетию 35 35 Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской, творения в двух томах. М.: Сибирская Благозвонница, 2008. Число в скобках – нумерация подлинных писем. Общее число всех писем – 368. .

Письмо 57 (53). Василию приятно читать письма Мелетия. Чем больше письмо, тем Василию любезнее. Он просит Мелетия писать чаще.

Письмо 68 (64). Василий решил наладить отношения с Западом. Мелетию нужно написать письмо. Диакон Дорофей доставит письма Василия и Мелетия в Рим.

Письмо 89 (85). Василий хочет увидеться с Мелетием и насладиться его учением. Свидетель – Бог. Римский папа Дамас прислал к Василию диакона Савина. Мелетию нужно написать письмо епископам Запада. Диакон Савин доставит письма Василия и Мелетия в Рим. Мелетий должен начать общаться с Афанасием Великим, «досточтеннейшим епископом». Дамас поверит Василию и Мелетию только в этом случае. Кто-то сказал Василию («сказывают»), что Афанасию хочется общаться с Мелетием. Мелетий не стал общаться с Афанасием в 363 году, пообещав наладить отношения позже. Своё обещание он не сдержал до сих пор. Афанасий этим очень огорчён.

Письмо к италийским и галльским епископам 92 (88). Ариане терроризируют Восток! Свидетель – диакон Савин, которого папа Дамас прислал к Василию. «Не одна Церковь в опасности (на Востке. – С. Ш.), даже не две или три подвергаются жестокой буре: почти от пределов Иллирика до Фиваиды свирепствует зловредная ересь, лукавые семена которой брошены злоимённым Арием. Догматы благочестия извращены, уставы Церкви нарушены». Вся надежда на папу Дамаса. Василий перечислил епископов, от имени которых он написал это письмо. Мелетий – первый в списке.

«Уставы Церкви нарушены». Пример нарушения. Мелетий был епископом Севастии. Он стал епископом Антиохии – незаконно. Епископы не имели права оставлять свои кафедры и занимать новые – без разрешения папы Римского.

Василий настойчиво советует своему начальнику Мелетию написать письмо папе Римскому, начать дружить с Афанасием; пишет письмо к епископам Запада, собирает подписи. Валент, разоблачив Мелетия, коварного главаря гнусного подполья, отправил его в ссылку. А Василия, правую руку Мелетия, не тронул!

Император Констанций, пожелав церковного мира, создал компромиссную партию омиев. Со слов Филосторгия, он сослал Мелетия, затаённого аномея за то, что тот опять начал проповедовать учение аномеев. По мнению афанаситов, Филосторгий лжёт. А они говорят правду. Им охотно веришь, зная об участи книг их оппонентов!

Юлиан амнистировал епископов, репрессированных Констанцием. Он разрешил проповедовать учения безбоязненно. Акакий опять стал арианином (аномеем). «При Юлиане снова сделался аномеем» (Спасский). А кем стал Мелетий? Он тоже стал аномеем! А кем он должен стать? Юлиан вернул свободу воззрений!

Иовиан поддержал афанаситов. Зачем Мелетию и Акакию ехать в ссылку? Зачем отдавать кафедры своим врагам? Мелетий и Акакий объявили себя афанаситами. Афанасий не поверил Акакию и Мелетию. Он написал императору, что они лгут.

Валент продолжил церковную политику Констанция. Иисус – Бог или не Бог – неизвестно. Зачем перечить императору? Юлиан погиб в стычке с персами. Иовиан отравился угарным газом. Валент тоже не бессмертный. Императоры – приходят и уходят. Логично предположить, что Мелетий стал омием.

По мнению афанаситов, Мелетий и Василий – два руководителя повстанческого движения. Почему Валент репрессировал Мелетия, а Василия – не тронул? Афанаситы придумали сверхъестественное объяснение. Бог заступился за Василия: умертвил сына Валента, как сына фараона, трясущиеся руки, сломанные ручки.

Валент не ссылал Мелетия: подробностей этой ссылки – не существует. Сократ, Созомен и Феодорит рассказали о конфликте Валента и Василия – подробно, развёрнуто, исчерпывающе. А о конфликте Валента и Мелетия рассказали через запятую. У них не хватило таланта придумать эти подробности. Они не смогли сочинить ещё один детальный рассказ о конфликте Валента и Мелетия.

Святой божественный Мелетий и святой Василий Великий – якобы соратники! Хотелось бы послушать самого Мелетия. Что он думал о Василии?

Афанаситы сохранили два политических (неискренних) сочинения Мелетия – «„Слово“ (произнёс при вступлении на Антиохийскую кафедру перед императором Констанцием) и „Исповедание веры“ (письмо к императору Иовиану об исповедании Святой Троицы). Первое сохранилось в „Панарии“ Епифания Кипрского, второе – в церковной истории Сократа и Феодорита» 36 36 Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. .

Несохранённые книги и письма Мелетия – это косвенное доказательство того, что Мелетий не был афанаситом. Василий Великий написал две неприподъёмных книги по одной тысячи страниц в каждой – почти двести условно печатных листов! Два маленьких сочинения Мелетия – и два неприподъёмных тома Василия.

«Особого внимания требуют письма Василия Великого. Их собиранием занимался уже Григорий Богослов» (Г. В. Флоровский 37 37 «Восточные отцы IV века». Глава «Василий Великий». ).

Василий написал божественному Мелетию. Ответных писем – нет. То есть Мелетий сохранил письма Василия, отдал их Григорию Богослову, а Василий не сохранил письма божественного Мелетия! Все письма Василия к Мелетию – подложные.

Афанаситы уничтожили все сочинения Мелетия за исключением двух маленьких политических документов.

7

Мать Златоуста умерла. Он раздал имущество, поселился в монастыре. Занимаясь науками, теологическими размышлениями, «он жил вдали от шумного света, а в этом свете происходили тем временем очень важные события и перемены. В первый же год его пребывания в монастыре умер император Валент, и с его смертью сильно пошатнулось при дворе влияние ариан» (Морозов).

Империей управляли два брата – Валентиниан и Валент. Валентиниан, император Запада, умер в 375 году. Власть наследовал его молодой сын Грациан (375—383). Валент, император Востока, погиб в битве при Адрианополе (378). Смерть бездетного дяди сделала Грациана единоличным правителем Римской империи. Он объявил генерала Феодосия своим соправителем – императором Востока (379).

Константинополь, столица Востока империи, – был городом ариан, аномеев: все церкви в Константинополе принадлежали арианам.