Сергей Ильичев - Библия. 100 и 1 цитата

То есть если дети наши сами избирают путь к Богу, то каким бы ни было родовое проклятье, оно теряет силу в отношении тех, кто посвящает свою жизнь Господу Богу.

А это уже реальный шанс…

Книга Иисуса Навина — шестая книга Ветхого Завета. В ней описывается история иудейского народа от смерти Моисея до смерти самого Иисуса Навина (1272–1244 г. до Р. Х.).

Автором книги считается сам Иисус Навин (за исключением последних строк, повествующих о его смерти и похоронах, которые были дописаны пророком Самуилом). Книга представляет собой сборник подробных повествований о битвах и насыщена повествованиями, которые ярко характеризуют постановку иудейского военного дела.

И начинается она с того, что после смерти раба Своего Моисея Господь Сам воззвал к Иисусу Навину. Вот Его слова.

«…Встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им» (Нав. 1:2–6).

Война за свою землю

Чудесный переход иудеев через реку Иордан (Нав. 1–4) — Взятие Иерихона (Нав. 5–6) — Взятие Гая (Нав. 7–8) — Война против Аморрейской коалиции Адониседека (Нав. 9–10) — Взятие Хеврона (Нав. 10:36–37) — Осада Сидона и падение Асора (Нав. 11–12) — Распределение завоеванной земли между израильскими племенами (Нав. 13–21) — Завещание Иисуса Навина (Нав. 22–23) — Погребение Иисуса Навина на горе Ефремовой (Нав. 24).

Интересно, например, то, что во время сражения Иисус Навин, согласно Библии, остановил на небе солнце и луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком. Кстати сказать, явление на Меркурии, когда солнце останавливается на небе и движется в противоположную сторону, получило название эффекта Иисуса Навина.

В последних словах уже убеленного сединой и находящегося в преклонных годах Иисуса Навина я выделил для себя следующее, что мне представляется важным и сегодня.

«И сказал Господь Иисусу, говоря: скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея, чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть [города сии] будут у вас убежищем от мстящего за кровь. И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшинам города сего дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них; и когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня; пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал» (Нав. 22:1–6).

А вот к чему незадолго до своей смерти Иисус Навин призывал весь иудейский народ.

9. …Бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу (Нав. 24:14).

Книга Судей — седьмая часть Ветхого Завета. В ней излагается история евреев от последних лет жизни Иисуса Навина до смерти судьи Самсона. Авторство этой книги приписывается пророку Самуилу.

А кто же такие судьи? Замечу, что после смерти Иисуса Навина в среде иудейского народа не нашлось ни второго Моисея, ни второго Иисуса Навина. Более того, иудеи, расселившись островками на землях Ханаана, не только позволили находиться рядом инородцам, но вскоре стали вступать с ними в брачные союзы и даже увлекаться их верованиями, что было, как вы помните, запрещено им Богом. Именно за это Бог попустил следующее. Если какое-либо колено или весь народ иудейский начнет почитать иных богов, то Господь попускал тому, чтобы это колено (народ) был завоеван соседним народом и попал к ним в рабство. И пребывание в неволе длилось до тех пор, пока иудеи не каялись в своем отступлении от Бога. Когда покаяние совершалось, Бог Сам указывал им из среды иудейского народа человека, который возглавлял последующую борьбу за их освобождение. Этих людей и стали называть судьями. Именно они управляли иудейским народом до воцарения их первого царя, которым стал Саул. Вот имена судей, которые были признаны выдающимися: Варак (Барак), Девора (Двора), Гедеон (Гидон), Самсон (Шимшон), Илий (Эли) и пророк Самуил (Шмуэль).

А теперь вернемся к иудейскому народу, который, захватив часть земли обетованной, решил, что ему и этого будет достаточно для счастья.

Первые поражения

Война сынов Израилевых с народом Ханаана (Суд. 1) — Смешение народов и почитание иудеями богов народов, окружающих их (Суд. 2) — Последующая жизнь сынов Израилевых в неволе у воинствующих соседей. Пророчица Девора и отважный воин Варак (Суд. 3) — 40 лет мирной жизни под управлением мудрой Деворы (Суд. 5) — Новое забвение Бога и предание иудеев в руки восточных кочевников. Ангел Господень сообщает Гедеону, что Господь избрал его быть освободителем иудейского народа (Суд. 6) — Следующие 40 лет жизни Израиля в мире и спокойствии (Суд. 7–8) — За идолопоклонство иудеи на 18 лет попадают под власть аммонитян. Новый избавитель иудеев — сын блудницы Иеффай (Суд. 9–10) — Клятва Иеффая о принесении Богу жертвы в случае победы (Суд. 11) — За последующее отпадение от Бога иудеи попадают под власть воинственных филистимлян (Суд. 12–13) — Самсон — юноша с длинными волосами и большой силой. Война Самсона с филистимлянами (Суд. 14–15) — Предательство Далилы и смерть Самсона (Суд. 16) — Изготовление литого кумира. Сыны Дановы создают собственное святилище (Суд. 17–18) — История наложницы левита и надругательство в Гиве, положившие начало войны между двумя коленами иудеев (Суд. 19) — Попытки иудеев сохранить свой народ (Суд. 20–21).

Ох уж это молодое поколение иудеев, сменившее своих отцов и дедов, которое не хотело знать Бога и всех дел Его! А от них, горделивых и сильных Он требовал лишь добродетельной жизни и бесконечных молитв Себе. И это в то время, когда в соседних землях служение богам сопровождалось пиршествами, плясками и иными чувственными наслаждениями. К тому же местные боги, как оказалось, были снисходительны к любым слабостям человека.