Камал ас-Сайид - Коранические истории

Когда они встретились, царь сказал:

– Ты видел, как я убиваю и оживляю людей, но Всевышний твой такой силы не имеет! Это лишь пустая болтовня! Если ты продолжаешь утверждать, что это правда, тебе придётся привести доказательства!

Ибрахим посмотрел на небо и ответил:

– Господь мой Всемогущ, и всё в Его власти.

Затем он поднял руки к небу и воззвал:

– Господи, покажи мне, каким образом Ты оживляешь мёртвых!

И в ответ на свою мольбу он услышал у себя в голове голос Бога:

– О Ибрахим, разве ты не уверовал?

– Господь мой, я уверовал, но хочу успокоить своё сердце, – ответил Ибрахим.

Всевышний повелел Ибрахиму поймать четырёх птиц, зарезать их, прижав к себе, разбросать останки по холмам, а потом позвать этих птиц.

Ибрахим выполнил Божью волю. Он сделал всё, как требовал Аллах, а потом встал между горами и крикнул:

– Эй, мёртвые птицы, по веленью Божьему летите ко мне!

И тут произошло невероятное: головы и крылья птиц соединились с их туловищами и лапами, сердца их забились, и к ним вернулась жизнь. Взмахнув крыльями, они поднялись высоко в небо, а затем стремительно полетели к Ибрахиму и приземлились у его ног. Ибрахим возблагодарил Всевышнего за явление такого чуда. Однако Намруд, бывший свидетелем всего происходящего, усомнился в честности своего пленника и принялся богохульствовать с прежним неистовством. А Ибрахима он повелел вновь бросить в темницу.

Вавилоняне, как и их предшественники шумеры, [27] Шумеры – народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Тигра и Евфрата на юге современного Ирака) в IV–III тысячелетиях до н. э. умело использовали нефть, смолу и серу Они больше месяца собирали хворост за городом, и, когда управились с этим, вырыли огромную яму, сложили в неё хворост и поленья, и залили смолой и нефтью.

Когда наступил день исполнения приговора, стражники вывели из темницы Ибрахима со связанными руками и повели на место казни, находившееся за пределами городских стен. Народ толпой повалил за ними: жители Вавилонии жаждали увидеть казнь святотатца, поднявшего руку на священных идолов.

На место казни пришли жрецы с факелами и подожгли костёр. В небеса взметнулся огромный язык пламени. Костёр полыхал таким жаром, что собравшиеся отпрянули от него, боясь, как бы огонь не обжёг их. Они благоразумно отошли на безопасное расстояние.

Ибрахим спокойно наблюдал за огнём. Он верил в то, что Аллах милостив, и не боялся никого, кроме Него. Костёр выглядел очень устрашающе, и жрецы втайне рассчитывали, что, увидев место, где ему предстоит погибнуть, Ибрахим испугается и будет просить о пощаде и прощении, что он раскается и поклонится идолам. Но Ибрахим не проявлял никакого беспокойства, смиренно ожидая того, что уготовано ему Господом.

Жар от огромного костра распространялся на десятки метров, никто не мог приблизиться к нему. У палача и жрецов возникла трудность: они не могли придумать, как им бросить Ибрахима в огонь. Одному из них пришла в голову дьявольская мысль, и он сказал:

– Поместим его в катапульту, – и нарисовал её схему на земле.

При помощи катапульты можно было с большого расстояния забросить Ибрахима в середину пылающего костра.

Ибрахим, как и прежде, находился в полном спокойствии. Люди смотрели на молодого человека, осуждённого на такую страшную казнь, и дивились его выдержке и непоколебимости. В этот важный момент к Ибрахиму невидимый для всех, спустился ангел Джибрил [28] Джибрил – библейский Гавриил. и, желая испытать его веру, спросил:

– Не желаешь ли ты попросить о чём-нибудь?

Ибрахим не думал ни о ком, кроме Всевышнего, и ни к кому не обращался с просьбой. Свои молитвы он направлял только к Богу. Поэтому он ответил ангелу:

– Мне не о чем просить тебя.

Так Всевышний проверил Ибрахима, проверил его веру и искренность. Ибрахим был истинным праведником.

Стража отпустила верёвку катапульты, и через краткий миг Ибрахим полетел прямо в середину костра.

Но Господь, сотворивший огонь и давший ему способность сжигать, мог также и лишить пламя его свойств. И Он приказал:

– О огонь, стань для Ибрахима прохладой и спасением!

Пламя продолжало бушевать, но потеряло свой жар. Огонь не причинил Ибрахиму никакого вреда; сгорели только верёвки, которыми были связаны его руки. Та часть костра, в которую он упал, превратилась в красивый сад, полный чудесных цветов. Стена огня по-прежнему была очень высока, но Ибрахиму было прохладно и хорошо.

После того как Аллах испытал Ибрахима и узнал степень его веры, Он возлюбил его, и спас, и дал ему возможность посрамить врагов.

Царь с нетерпением дожидался, когда потухнет костёр, чтобы убедиться в том, что Ибрахим погиб в пламени и больше не представляет угрозы правлению Намруда. Царь хотел устроить большой праздник в честь расправы над осквернителем идолов.

Костёр, разведённый вавилонянами, был огромен и полыхал несколько дней. Когда огонь наконец угас, Намруд приблизился к остывающей яме и с изумлением увидел, что Ибрахим цел и невредим. Так жестокий царь и жители Вавилонии получили доказательство того, что Бог Ибрахима Всесилен и Всемогущ. Поэтому они оставили его в покое, чтобы жил свободно.

После своего чудесного спасения от смерти в пламени костра Ибрахим прожил в этих местах ещё несколько лет, а потом женился на верующей девушке Саре, дочери своей родной тёти. Сара была богатой девушкой, обладающей землями, имуществом и скотом. Всё это она подарила мужу.

Ибрахим занимался земледелием и пас скот. Поля его приносили богатый урожай, поголовье скота увеличивалось, Бог даровал ему блага и изобилие. Ибрахим был великодушным и гостеприимным, он помогал бедным и нуждающимся. Живя среди своего народа, он неустанно призывал соотечественников поклоняться Богу Единому и отказаться от идолопоклонничества.

Священнослужители храма были недовольны тем, что Ибрахим вносит смуту в умы их паствы, а Намруд боялся потерять из-за него свой трон и власть. Царь принял решение изгнать Ибрахима из Вавилонии.

Намруд дал указание, чтобы Ибрахима выдворили из города, а весь его скот отобрали и отдали Намруду потому что он считал, что этот скот принадлежит правителю Вавилонии.

Ибрахим сказал Намруду:

– Если вы хотите забрать мой скот и имущество, то верните мне те годы жизни, которые я прожил в Вавилонии.

Жалобу представили судье, который дал указание, чтобы Ибрахим отдал властям города всё, что имеет, а взамен правитель должен вернуть ему столько лет жизни, сколько он провёл в их землях. Услышав это, Намруд отказался от своих слов и разрешил Ибрахиму переселиться, куда он пожелает, со всем своим имуществом и скотом.