Владилен Цыганов - История Индонезии. Часть 2

Активизировалось и крестьянское движение, которое часто направляли активисты СИ. Крестьяне жгли склады на плантациях, отказывали европейским плантаторам в аренде. В 1918 г. на Южной Суматре продолжал выступления Сарекат Абанг. Неурожай риса в 1919 г. побудил крестьян Суракарты силой воспротивиться поборам. В городке Толи–Толи на Северном Сулавеси после речи лидера СИ А. Муиса развернулось крестьянское восстание (1919 г.). Несколько чиновников и местных феодалов были убиты. Выступление было подавлено силой оружия. В том же году в Чимареме (Западная Ява) также произошло восстание, вызванное скупкой риса у крестьян по заниженным ценам. Власти заявили, будто организатором его было нелегальное подразделение СИ — так называемая «секция Б». Чокроаминото и другие видные лидеры СИ подверглись аресту по обвинению в создании этой секции, существование которой, однако, власти не смогли доказать.

Между тем V съезд ИСДС {май 1918 г.), принявший программные документы, продемонстрировал живучесть «левых» ошибок голландских трибунистов. Народно–демократическая революция выдвигалась ими как непосредственная задача, а национальное освобождение рассматривалось всего лишь как побочный ее продукт. Совершенно отсутствовал тезис о крестьянстве как союзнике пролетариата.

Колониальные власти в условиях, революционного подъема и метрополии избегали жестких репрессий против социал–демократического и рабочего движения, ограничиваясь высылкой наиболее активных лидеров ИСДС в Голландию (Снеефлит) и судебными преследованиями (Семаун, Дарсоно и др.). Более разумными методами представлялись терпимость и компромиссы. Кроме того, власти долго не верили, что «коммунизм: привьется в отсталой НИ». Более опасным на этом этапе им казался воинствующий «исламский социализм» и пан–исламизм Сарекат Ислама — организации, насчитывающей в своих рядах в те годы 2,25 млн человек. В 1914 г. ровно половину всех паломников в Мекку составляли жители НИ.

В противовес бурно растущим ИСДС и революционным профсоюзам голландцы, особенно так называемые блейферс (те, кто прочно и надолго связали свои деловые интересы и жизнь с колонией), создали в НИ в 1919 г. Политико–Экономический союз (ПЭС). Он добивался поэтапного перехода колонии к «самоуправлению на основе сохранения связей с метрополией», стремясь таким образом ввести движение в конституционно–реформистское русло. Кроме того, в целях «умиротворения» колонизаторы создали, наконец, в мае 1918 г. давно обещанный ими «представительный орган» НИ — фолксраад (Народный совет). Половина его состава (10 индонезийцев и 9 европейцев и «азиатов–чужеземцев») избиралась выборщиками — членами муниципальных и губернских совещательных органов (раадс). Другие 19 человек (14 голландцев и 5 индонезийцев) назначались правительством. Функции фолксраада были чисто совещательными. Вместе с тем представители национально–освободительного движения, ставшие его членами (например, У. С. Чокроаминото, А. Муис, лидеры Буди Утомо), сумели превратить даже этот псевдопредставительный орган в трибуну критики колониальных порядков. В ноябре 1918 г. такие реформистские партии, как ИСДП и Инсулинде, а также Сарекат Ислам и все более политизировавшийся Буди Утомо создали так называемую Радикальную концентрацию (РК) — блок для выработки планов согласованных антиколониальных действий в фолксрааде. РК потребовала равенства подданных перед законом и перехода в течение трех лет к действительно парламентским формам правления. ИСДС, клеймивший фолксраад как «комедию пустословия» и требовавший немедленного превращения его в законодательный орган, бойкотировал «парламент» и не вошел в РК.

Под натиском народного движения в колонии, но особенно вследствие кульминации революционного подъема в Нидерландах, генерал–губернатор фан Лимбург Стирум в ноябре 1918 г. туманно пообещал провести в скором будущем политические реформы. С целью определить их направление и масштабы была создана специальная комиссия Карпентье–Альтинга. В 1922 г., когда революционный кризис миновал, она закончила работу. Ее предложения сводились к расширению состава фолксраада до ста человек, приданию ему чисто выборного характера, ликвидации цензов и введению «по возможности» крайне ограниченного самоуправления. Этим «этическое» движение совершенно исчерпало себя. Но даже в столь умеренном истолковании «ноябрьские обещания» никогда не были выполнены. Зато начались репрессии и скоро приобрели широкий размах, За 1916—1920 гг. власти подвергли аресту за революционную деятельность 75 военнослужащих и свыше 1000 гражданских лиц. За «злоупотребление свободой слова» было схвачено еще 2000 человек.

Общий революционный подъем усилил революционно–демократический характер СИ и позволил его коллективному члену — ИСДС ставить перед Союзом социалистические цели. Третий и четвертый национальные конгрессы СИ (осень 1918 и осень 1919 г.) не только выдвинули решительные требования общедемократического характера (всеобщее избирательное право, немедленное самоуправление и т. п.) и в защиту трудящихся (трудовое законодательство, социальное обеспечение и др.), но призвали «бороться против правительства, пока оно защищает преступный капитализм». В случае отказа правительства превратить фолксраад в подлинный парламент предлагалось добиться этого явочным путем. В этом случае верхнюю палату образовала бы федерация политических партий и союзов, а нижнюю — профцентр. Программа последнего должна была включать тезис об уничтожении революционным путем капиталистического общества в НИ и «замене» его социалистическим.

Однако в СИ шла классовая дифференциация, предвещавшая организационное размежевание. К 1918 г. в нем уже сложились: буржуазно–исламская либерально–реформистского направления группировка А. Муиса — А. Салима; промежуточная мелкобуржуазная, группа Чокроаминото, выступавшая под знаменем «исламского социализма», и группировка пролетарских и полупролетарских масс, беднейшего крестьянства во главе с руководителями ИСДС и левых профсоюзов — Семауном, Дарсоно, Муссо, Алимином и др. Последняя группа была фактически секулярной. Она руководствовалась революционной социалистической идеологией, но преждевременно рассматривала СИ как «однородную классовую организацию городского и сельского пролетариата». Противоречия первой и третьей группировок к началу 20‑х гг. достигли большой остроты. «Размываемая» ими центристская правившая группа Чокроаминото в обстановке революционного подъема с трудом поддерживала единство СИ ценой компромиссов, Разрыв становился все более неизбежным.