Анджей Сапковский - Божьи воины [компиляция; с иллюстрациями]

— Ты только глянь, — сказал он, — на этого кентавра! Узда из веревки, седло из попоны, тряпичная упряжь. Не знаю, устав святого Бенедикта Нурского дозволяет конную езду иль запрещает, чес-слово, не знаю. Но такую — должен запрещать. Просто обязан.

— Он куда-то спешил. Видно было.

— Никакое это не оправдание.

Монаха, как раньше монастырь, они услышали еще до того, как увидели. Он сидел в люпинах и, склонив голову к коленям, жалостливо плакал, всхлипывая так, что сердце разрывалось.

— Ну, ну, — проговорил с высоты седла Шарлей. — Чего зря слезы лить, фратер. Ничего страшного. Лошадка не убежала, вот она здесь. А ездить верхом ты, фратер, еще успеешь научиться. Ибо времени на это, как вижу, у тебя, братец, очень, ооооочень много.

Шарлей действительно был прав. Монах был монашком. Молокососом. Мальчишкой, у которого от рыданий тряслись руки, дрожали губы и вся остальная часть лица.

— Брат… Деодат… — всхлипнул он. — Брат… Деодат… Из-за меня… Умрет…

— Чего-чего?

— Из-за меня… Умрет… Я подвел… Подвел…

— К лекарю спешишь, что ли? — догадался Рейневан. — Для больного?

— Брат… — снова захныкал парнишка. — Деодат… Из-за меня…

— Говори складнее, фратер.

— В брата Деодата, — выкрикнул монашек, поднимая на Шарлея покрасневшие глаза, — вселился злой дух, опутал его! Вот и наказал мне брат-аббат что есть мочи… Что есть мочи гнать в Свидницу к братьям-проповедникам… За экзорцистом!

— А получше ездока в монастыре не сыскалось?

— Не сыскалось… К тому же я самый младший… О я несчастный!

— Скорее счастливый, — не улыбнувшись, проговорил Шарлей. — Поверь, скорее счастливый. Отыщи, сынок, в траве свои сандалии и беги в монастырь. Доставь аббату добрую весть, мол, милость Господня явно снизошла на вас, ибо на дамбе ты встретил магистра Бенигнуса, опытного экзорциста, коего, вне всякого сомнения, некий ангел направил в сии края.

— Вы, добрый господин… Вы?

— Беги, сказал я, что есть духу, к аббату. Извести его, что я приближаюсь.

— Скажи мне, что я ослышался, Шарлей. Скажи, что ты оговорился и вовсе не сказал того, что только что сказал?

— Это чего же? Что я выэкзерцирую брата Деодата? Ну так я его выэкзерцирую в лучшем виде. С твоей помощью, парень.

— А вот уж что нет, так нет. На меня не рассчитывай. У меня и без того достаточно забот. Новые мне ни к чему.

— Мне тоже. Зато мне необходимы обед и деньги. Обед лучше вперед.

— Наиглупейшая идейка из всех возможных глупых идей, — расценил Рейневан, осматривая залитый солнцем viridarium [180] огород, парк ( лат .). Здесь: монастырский сад. . — Ты соображаешь, что делаешь? Ты знаешь, что грозит тем, кто прикидывается священником? Экзорцистом? Каким-то чокнутым магистром Бенигнусом?

— Что значит «прикидывается»? Я — духовное лицо. И экзорцист. Это проблема веры, а я верю. В то, что у меня получится.

— Издеваешься?

— Отнюдь! Начинай мысленно подготавливать себя к задаче.

— Нет уж, уволь. Это не для меня.

— Почему же? Ты вроде бы лекарь. Надо помочь страждущему.

— Ему, — Рейневан указал на инфермерию [181] помещение для больных в монастыре, школе, армии ( позднелат .). , из которой они недавно вышли и где лежал брат Деодат, — ему помочь нельзя. Это летаргия. Монах в летаргическом сне. Ты слышал, как монахи говорили, что пытались его разбудить, тыча в пятки горячим ножом? Следовательно, это нечто похожее на grand mal , серьезную болезнь. Здесь бессилием поражен мозг, spiritus animalis . Я читал об этом в « Canon medicinae » [182] «Канон врачебной науки» ( лат .). Авиценны, а также у Разеса и Аверроэса… И знаю, что такое лечить невозможно. Можно только ждать…

— Ждать, конечно, можно, — прервал Шарлей. — Но почему сложа руки? Тем более если можно действовать? И на этом заработать? Никому не навредив?

— Не навредив? А этика?

— С пустым животом, — пожал плечами Шарлей, — я не привык философствовать. А вот сегодня вечером, когда я буду сыт и под хмельком, я изложу тебе principia моей этики. И тебя поразит их простота.

— Это может скверно кончиться.

— Рейневан, — Шарлей резко обернулся, — рассуждай же, черт побери, позитивно [183] Здесь: опираясь на факты, обоснованно (от лат .). .

— Я именно так и делаю. Думаю — это скверно кончится.

— А, думай, что хочешь. Но сегодня, будь любезен, замолчи, ибо они идут.

Действительно, приближался аббат в сопровождении нескольких монахов. Аббат был невысок ростом, кругловат и пухловат, однако добродушной и почтенной внешности противоречила мина недовольства, стиснутые губы, а также живые и внимательные глаза, которые он быстро переводил с Шарлея на Рейневана. И обратно.

— Ну, что скажете? — спросил он, пряча руки под ладанку. — Что с братом Деодатом?

— Немощью, — гордо надув губы, сообщил Шарлей, — поражен spiritus anomalis . Это что-то вроде grand mal , серьезной болезни, описанной Авиценной, короче говоря, Tohu Wa Bohu . Следует вам знать, reverende pater [184] преподобный отец ( лат. — фр .). , что все выглядит не лучшим образом. Но я постараюсь.

— Что постараетесь?

— Изгнать из одержимого злого духа.

— Так вы думаете, — наклонил голову аббат, — что это одержимость?

— Уверен, — голос Шарлея оставался довольно холодным, — что это не бегунка [185] понос. . Бегунка проявляется иначе.

— Однако, — в голосе аббата все еще звучала нотка подозрительности, — вы же не духовные лица.

— Духовные. — У Шарлея даже веко не дрогнуло. — Я уже объяснял это брату-инфирмеру. А то, что одеваемся мы по-светски, так это для камуфляжа. Дабы ввести дьявола в заблуждение и захватить его врасплох.

Аббат быстро взглянул на Шарлея. «Ох, скверно, скверно, — подумал Рейневан. — Он далеко не глуп. Это и вправду может плохо кончиться».

— Так как же, — аббат не спускал с Шарлея испытующего взора, — вы намерены поступить? По Авиценне? А может, следуя рекомендациям святого Исидора Севильского, содержащимся в известном труде под названием… Ах, забыл… Но вы, ученый экзорцист, несомненно, знаете…

— « Etymologiae ». — У Шарлея и на этот раз не дрогнуло веко. — Конечно, я использую содержащиеся в нем знания, однако это знания элементарные. Как и « Denatura rerum » того же автора. Как « Dialogus magnus visionem atque miraculorum » Цезаря Гайстербахского. И « De universo » Рабана Мавра, архиепископа Майнцкого.

Взгляд аббата немного смягчился, но было видно, что подозрения покинули его не вполне.

— Да, вы ученые, несомненно, — сказал он язвительно. — Можете это доказать. А дальше что? Сначала попро́сите накормить и напоить? И заранее заплатить?

— Об оплате и речи быть не может. — Шарлей выпрямился так гордо, что Рейневан не мог скрыть удивления. — И речи быть не может о деньгах, ибо я не купец и не ростовщик. Удовлетворюсь подаянием, весьма скромным подаянием, к тому же отнюдь не вперед, а лишь по окончании дела. Что же до еды и напитка, то напомню вам, преподобный отец, слова Евангелия: злых духов изгоняют только молитвой и постом.