Виталий Федоров - Terra Nova. Вперед, в пампасы!

Около двух (местных!) лет назад спокойное (ну, насколько уж может быть спокойной жизнь средневековой мусульманской деспотии) бытие Великого исламского халифата закончилось. Неведомыми путями (хе-хе) пробравшиеся на Новую Землю сторонники ИГИЛ подняли восстание в Самате – небольшом городишке где-то в верховьях Евфрата, в практически необжитом районе, который даже непонятно кому принадлежал – то ли халифу из Мекки, то ли его периодически бунтующим чернокожим вассалам из Кадиза. Собственно, это уже не особо важно, потому как на данный момент Самат принадлежит Исламскому государству, вместе с большей частью южных районов обоих халифатов. И того, что «Великий исламский», и того, что «Нигер и Судан». Крупнейший город халифатского юга, Куртуба, также перешёл в руки черноармейцев, и сейчас там заседала Шура, возглавляемая неким Вахидом аль-Бухари, наместником халифа на Новой Земле. Только не того халифа, который Галиб II и живёт в Новой Мекке, а того, который Абу Бакр аль-Багдади и живёт на Старой Земле, в Ракке (ну, по слухам, во всяком случае). Как они связь поддерживают, любопытно…

В общем, новорожденный Халифат достаточно успешно наступает на своих старых тёзок, клеймя и бичуя их коррумпированность и моральное разложение (что, уверен на 100%, чистейшая правда), вводя на захваченных (ну, или освобождённых, зависит от точки зрения) землях «суровые и справедливые законы» (в суровость верю, в справедливость как-то не очень) и обещая наступление Золотого Века после своей окончательной победы (победа вполне возможна, по словам товарища Хорхе, но вот то, что после неё будет, в моё понимание «Золотого Века» не укладывается никак). Треть территории ВИХ уже под полным контролем черноармейцев, последний год Галеб II держится исключительно за счёт авиации и отрядов белых наёмников, но и то, и другое стоит весьма приличных денег. И на сегодняшний день финансовые резервы Новой Мекки истощились практически до нуля. По крайней мере, так говорит Хорхе. Вопрос, конечно, не wishful thinking ли это. Насколько я понимаю, нефтяные вышки в дельте Евфрата остаются под контролем правительства, а чтобы полностью остаться без денег, контролируя нефть, надо быть социалистом, желательно венесуэльским. При всём моём заранее негативном мнении о халифе Галебе II, социалистом, всё-таки, он скорее всего не является.

Вопрос «какое отношение ко всей этой катавасии имеет бывший батальонный „команданте“ сендеристов?» тоже постепенно прояснился (правда, для этого пришлось немного потеребить с вопросами Ичасо). Оказывается, ещё за несколько лет до появления чёрных знамён в Савате, в Атласских горах, протянувшихся вдоль западного побережья южного континента, завелись партизанские отряды того самого «Аль-Дариб у’Льмуди» (хрен его знает, как это правильно пишется, но означает, в переводе, всё тот же «Сияющий путь», что и «Sendero Luminoso»). Основу движения составили йеменские коммунисты (!) и добровольцы с Севера, в основном из Латинского Союза. Благо, там, как раз, основное веселье закончилось, и не вписавшихся в мирную жизнь «товарищей по борьбе» их более разворотливые коллеги, засевшие в правительствах и парламентах, с удовольствием сплавляли куда подальше, ещё и денег на дорогу давали (немножко).

Честно говоря, понятия не имел, что в Йемене есть какие-то коммунисты, да ещё и целыми партизанскими отрядами. Я думал, там только «Аль-Каида Аравийского полуострова» и хуситские племенные ополчения, вооружённые баллистическими и противокорабельными ракетами. А оно эвона как… Между прочим, весьма любопытно, а как это те самые «партизанские отряды» сюда попали, в товарных количествах? Кто сказал ZOG, хе-хе?

Как бы там ни было, коммунистическое восстание против власти халифа развивалось ни шатко, ни валко, по понятным причинам, и за пределы наиболее глухих и недоступных плоскогорий и долин выбраться не могло. Скорее всего, так бы оно со временем и угасло, но тут появились черноармейцы, практически все правительственные силы были переброшены на борьбу с более опасным противником, и вот тут товарищи левые, надо признать, времени зря не теряли. Сочетая агрессивные наступательные действия на Юге с массированной компанией по сбору средств и призыву добровольцев на Севере, им удалось полностью взять под контроль как Атласский хребет, так и узкую, чрезвычайно дождливую полоску западного побережья за ним. Попытка выйти на восточные равнины успехом не увенчалась, противостоять на открытой местности авиации и танкам ВИХ и фанатичным черноармейцам на ган-траках красноармейцы (да-да, так и называются!) оказались не в состоянии. Впрочем, к ним в горы враги тоже лезть не пытаются, сосредоточив усилия друг на друге.

В общем, на Юге сейчас весело. Халифат со столицей в Мекке и его полувассал, Халифат со столицей в Кадизе, вместе сражаются с Халифатом со столицей в Куртубе. Война Трёх Халифов, хе-хе. Плюс к этому, халиф Мекки и халиф Куртубы воюют с исламокоммунистами (у тех тоже есть столица, между прочим, в крохотном портовом городишке Муйнак, примечательном тем, что это самое дождливое обитаемое место на Новой Земле – почти 5 000 мм осадков в год, и никакого сухого сезона). Единственное, что мешает воевать друг с другом исламокоммунистам из Муйнака и негроисламистам из Кадиза, это то, что они никоим образом друг с другом не граничат. Блин, вот что было в головах тех, кто всю эту фауну сюда переселил, хотелось бы мне знать?

Товарищ Хорхе закончил с лекционной частью, и настала пора вопросов. Честно говоря, хочется спросить что-нибудь умное, дабы произвести впечатление на девушку, но вот как-то ничего подходящего в голову не приходит, а дураком выглядеть не хочется. Впрочем, на фоне основной массы задаваемых вопросов, в духе «а расскажите, товарищ ветеран, как Вы рубили белогвардейскую сволочь», задать более-менее адекватный вопрос не так сложно, наверное. Поднимаю руку.

– Скажите, а как удаётся разрешать противоречия между религиозными убеждениями местного населения и коммунистическими принципами? Я даже не столько про секуляризм говорю, сколько про бытовые вопросы: отношение к женщинам, к атеистам и иноверцам, и т. д.

Хорхе, как мне показалось, посмотрел с одобрением.

– Хороший вопрос. Трудности в этой сфере, конечно, были, есть и будут. Но руководством изначально, с первых дней Революции был выбран чёткий курс на то, что основной задачей является именно построение справедливого общества, основанного на социалистических принципах. Местные традиции и религиозные верования, при всём к ним уважительном отношении, не могут являться основанием для отклонений от этого курса. Понятно, что такая политика, особенно на первоначальном этапе, создавала ряд трудностей, но время доказало её верность. Конечно, большу́ю роль здесь сыграла решительная борьба с реакционными элементами среди духовенства…