Елена Дорошкевич - Крик дафэна [СИ с издательской обложкой]
- Название:Крик дафэна [СИ с издательской обложкой]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2005
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Дорошкевич - Крик дафэна [СИ с издательской обложкой] краткое содержание
Книга может показаться обычной сказкой с обычным счастливым концом, но это впечатление иллюзорно. Наступает миг, и главный герой неожиданно теряет мечту и сталкивается с тайной силой, уничтожающей всё вокруг. Ему вместе с читателем придётся стремительно осваивать неведомую реальность и вывернутый наизнанку мир, который предательски обнажит свои бездны и обернётся той стороной, в которую добровольно не ходят, но попадают невольно — в момент страшного сна или безоглядного бегства от самого себя. Наблюдая за увлекательным продвижением героя навстречу неизвестности и судьбе, читатель обнаружит, как будущее соединяется с прошлым, а реальное с ирреальным; как простой парень становится сверхчеловеком, а любимая девушка — недоступной королевой неведомых стран… Это невероятно, но в лабиринтах описываемых миров каждый читатель может повстречаться с самим собой.
Крик дафэна [СИ с издательской обложкой] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Почему именно два входа? О, они, как глаза Лемура на голове особо бледного хона, — по-детски наивно-коварные (сиречь — бездонные), и на загривке — два завихрения в волосах, рассечённых черепно-краническим гребнем [78] Мистическая шишка, имеется у существ Третьего Царства и обусловлена их местопребыванием на расстояниях от него. В данном контексте это вытекает из «энергетики» места — «Чёрный выход», то есть «Низ». Так же, сим знаком обладают противоположные по значению сущности (например, Тот-аль Кин Серебряный; «Верх» — «Белый выход»). У людей «мистическая шишка» выражена костяным наростом (гребнем) ото лба до темени, сформированным вытягивающей силой их тайной родины. Данный признак имеют как «Белые», так и «Чёрные» хоны. Тайная родина — Пространство Принадлежности — находится над головой человека на расстоянии вытянутой руки и «включается» (радиирует) только после наработки субъектом Высшей Воли, либо — у некоторых «простаков»! — имеется уже от рождения. По этой шишке легко можно обнаруживать таковых, следить за ними и если что — то строго наказывать за подсознательные манипуляции Силой.
.
При чём тут отдалённый примат? Dyt gjyznbq!!!
Хотя… это может быть игрой слов, ведь цивилизация Лемурия является «Низом» на данный момент Времени, а у лемура имеется особый хвост, позволяющий совершать любое действие в неестественно «подвешенном» состоянии. Всё дело в том, что «Низ» бинарен (двоичен) по природе своей, а подвешенный за хвост «примат», который есть выражение великого принципа Двандва [79] ( санскр .) Двойственность.
, имеет ещё и раздвоенность Бороды [80] Кровожадный Эрлих (тюрк.), творящий тёмное человечество, имеет раздвоенную бороду до колен; у уйгуров владыка Ада — Эрлик-Каган ; у шумер(цев) — женщина Эрэш-Кигаль , которая — в момент смерти её сестры Инанны, богини Неба, Света и Жизни — мучается родовыми схватками у себя в Аду… и в свою очередь, обратное происходит с Инанной. Именно эта аллегория в образе одномоментно зарождённого младенца, а на деле — та самая зверушка неведомая и есть «третий вход» для наивного простака, который подвизался пройти Лабиринт.
. При завязывании же бороды в узел , т. е. при преобразовании двух полюсов в один, мы получим тайную формулу Трин-девятого царства, — числовое выражение 999, - объединяющую в себе все существующие измерения нашей необъятной Вселенной. Однако если сложить две бинарные суммы Принципа Двандва , то опять же получим… что есть две передние лапы, активные, как две руки; и две задние лапы — как две ноги, которые так же суетятся, как две руки… Итак: (изучив 333 тома расчётов и алгоритмов, здесь пропущенных) получается число — 666, т. е. перевёрнутость Трин-девятого Царства (999), а правильнее сказать — «вывернутое его нутро», непригодное для притч и гнездовий Любви, которое лемур созерцает кверху тормашками, вися на хвосте… Итак: всё это говорит о том, что во всяком «Низе» заключён «Верх», а во всяком «Верхе» «Низ».
Оставшийся в стороне от Самосозерцания , болтается на своём хвосте девиант-примат. Вот так и Великий Негодяй , как называют его суфи и магары (по белому — Fer), творит Путь «вниз», держась хвостом за ногу восседающего на троне Самого Аллы — тонкий разливает в своих твореньях яд …(Кrylov) — и, не имея возможности отпустить эту великую ногу, иначе вынужденно окажется лицом к лицу с тем, за кого держится, и тогда непременно в Нём Самом и растворится. Это обязательно когда-нибудь произойдёт, но когда — не знает даже тот, кто только и делает, что растворяет.
Да, я признаю, конечно, это — Ужас! Но Уж… не Ужас… Ужас… Ужас.
Хотя, каждому козлу — свой огород [81] Перефраз Леца: «Для каждого осла своя трава проросла».
, а всесилие примата-девианта (перевёрнутость искажением) ограничено радиусом его хвоста.
По поводу «Чёрного вихря» ничего сказать не могу, кроме того, что Он всего лишь — ветер , который, проходя на балло-предельной скорости, к примеру, сквозь «узкую щель», — в силу всасывающих физических законов — обязан быть стремительно смертоносным !
Запечатанная в благоговении, но с надорванным краем и жирным пятном от указательного (шестого) пальца левой руки. К ней прилагается и чертёж Лабиринта… О, Господи! Это же тот самый … МОЙ ЛАБИРИНТ!!!
Приветствую тебя… Никто!
Это Я — Лабиринт.
Ощущая присутствие
в собственной Тишине,
вынужден предложить (отражаясь)
Ужаскаждой твоей
Мечты…
Сколько бы я ни жил — каждый год, месяц, день… Каждая секунда — вздох, удар моего сердца, падают в бездну великого Лабиринта судеб. Однажды я вошёл в него. Однажды — если суждено — выйду. Любой живущий — пусть даже и не ведая о том, — стремится попасть туда , ибо в Лабиринте сокрыта Истина: в нём спрятаны ответы на все существующие вопросы. Но вот как их найти?
Прежде всего, необходима выдержка и усердие, потому как проникновение в Лабиринт реализуется в размышлении. (Повторюсь: чтобы делать — надобно быть, чтобы быть — возделывай ). Порядок нужен для творчества, а беспорядок — чтобы творение ожило. Чтобы быть (взволноваться) — необходима сдержанность, простота и естественность, ибо невероятность «выхода» всегда естественна.
Неверно полагать, будто Labirinth существует для того, чтобы убивать путников. Смысл Его бытия в том, чтобы даровать Выбор.
«Выбор — вот Таинство Подлинного».
Ибо сказано: Путь… Высвобождает Вечность, заключённую в человеке.
ЛЭ ПО (XXX)Вспомним Гаутаму Шакью, когда явился пред Ним повелитель иллюзий Яма и был растворён в Буддовом размышлении. Так и мы — растворим же все мысли, дабы созерцать Лабиринт. Созерцайте — ведь созерцание tru to any sistem [82] ( искаж. англ .) Верно по отношению к любой системе.
. Зри форму, ибо она всегда воспитывает больше, чем содержание. Если процесс будет правильным, то вскоре — сквозь завесу иллюзии — начнёт проявляться из самой Пустоты — «Вход» (12-й элемент в системе). В случае правильности усердия будет обнаружен и «Выход», но в нём будет стоять обязательно Яма (либо то будет окно, из которого Владыка смерти заглянет Вам прямо в душу). Это второй этап созерцания и он самый тяжелый, ибо взгляд Ямы выдержать очень трудно. Это Вам не какой — то Вий или Оле… Он их Хозяин . Так что — быть бы живу. Да по здорову!.. Встретивши — разбегись!
…Самое лучшее — это БЕЖАТЬ.
Когда «идущий» встречает врага, и более сильного,
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: