Елена Дорошкевич - Крик дафэна [СИ с издательской обложкой]

противостояние не имеет смысла.

Возникает выбор: плен — либо бегство…

В условиях Лабиринта 1-е означает полное поражение

и прекращение странствия;

для путника подобное равносильно смерти.

Остаётся — Б е ж а т ь!!!

И если бегство твоё, как «острие меча» пронзившего сон идей, — оно не является поражением;

а пока нет поражения, — неминуемо возникает шанс

перейти Мостиз одного бревна, на котором —

всегда ожидает Враг…

Появление же Владыки смерти для Вас — знак: «Вход» свободен! А «Выход»?!

Свободен… свободен путь, и вы открываете заветный Дварам [83] ( санскр .) Дверь. — мои поздравления! Или… соболезнования!

Чтобы смочь идти, а не смочь не идти… и смочь

вернуться, а не смочь не вернуться.

Теперь, когда Дверь в Лабиринт, наконец, позади, и стало зябко, важно вспомнить: кто ты, где ты и что тебе только что было здесь нужно? [84] Первое, что рекомендуется в означенной ситуации (когда сделан шаг за порог, и перед взором — прямой коридор, уходящий в бесконечность, а позади — если обернуться — такой же коридор, но в направлении диаметрально обратном) — надо бежать вперёд ; при этом можно кричать, лучше закрыв глаза. А далее: придут какие-то мысли, соображения, размышления… и глядишь — «кривая» куда-нибудь да и вы чер кне т .

Стоять нельзя — замёрзнешь или поджаришься; но, скорее всего, квази-кислотность блуждающих плит, настроенная на активацию от давления в одну Nana-секунду (0,94388), начнёт растворять твою — для начала — обувь и шерсть (если есть), поэтому, друг мой, — движение! — только движение, ведь сейчас за тобой следуют три вечных спутника хонов: слизь, желчь и ветер , и в данный момент их настрой — скука трёх праздных акул, ждущих лишь капельку крови.

… А зачем открывал? Тебя кто просил? А не надо думать, индохр тоже думал… Дольше удара сердца. Это у ваших мудрецов хонских семь (ударов) на раздумье — за так. Добрые они, да и время было другое… Короче! Для вас — грамотных — здесь указатели специальные: ни одного знака правды.

Р.P.S.(Намёк). Здесь может помочь сохранить психику (равновесие) обыкновенный архаический десятипёрстный «Чёт»: (1) — Перво; (2) — Еrvo(Ero); (3) — Пухо; (4) — Рюхо; (5) — Пятло; (6) — Sotlo; (7) — Filo; (8) — Крило; (9) — Лён(Klen); (10) — Крёст.

Чем сложней Лабиринт, тем насущнее парадокс:

бесчеловечные условия «прохождения» разрушают

Разум и стирают Опыт.

И вот давление уже Тáково, что «идущий» упирается в

выбор: подладиться к бездушию Лабиринта и остаться

в нём, существуя «singula-ten to» [85] Singula-ten Тo (латынь архаическая) — Юдоль (этимология на пределе) или непрерывное поглощение в движущемся пространстве всяческого рода идей и Смысла, и невозможность их адекватного применения в жизни; в грубом приближении singula — «пожирающая дыра». , либо раствориться

в Непроницаемости Свободы.

Only in world of speculation. Его бытие — только в области предположений.

Твоя жизнь — то же, что Лабиринт: бредёшь ли по Его спиралям или трепещешь, настигнутый Минотт-Авром.

Тупики страшат, но иногда бывает, что выход — уже не Цель.

Ex ungue, ne go [86] ( лат .) По когтю, отрицаю. : утекло Время, помнящее, кто первичен, но Лабиринт гонит тебя, и потому, без Него ты — Ничто . Ведь пытаясь tu sit down unde insults [87] ( англ .) Молча переносить обиду. , тем самым провоцируешь Лабиринт — Быть .

Pour encourager lesautres [88] ( франц .) Что бы ободрить многих. , да будет повторено: Thе God of the Labirinth [89] ( англ .) Бог Лабиринта. согласен служить и терзать (passant [90] ( франц .) Мимоходом. ), лишь бы «идущим» порождалось движение , которое, ipso facto [91] ( лат .) Самим фактом. , утверждает бытие Лабиринта, а, следовательно… и Его Speculum Triplex [92] ( лат .) «Тройное Зеркало». .

In fine, sentenze [93] ( лат .) В конце — Изречение. : « Когда, увлечённый обстоятельствами, бредёшь в Лабиринте, мечтая о Выходе, — само размышление о Свободе есть Его — Лабиринта Помысел».

Отрывочные умозаключения. Взгляд — «замочные скважины».

Сегодня опять холодно и неуютно. Не спасает ни огонь в камине, ни любимый коньяк Хенесси Ричард III. Проснувшись, решил отдаться поэзии. Открываю книгу за книгой — везде чертежи лабиринтов… Сегодня — одни ЛАБИРИНТы-ы-ы !!!

… Из ненасытного лабиринта сновидений я вернулся в тюрьму, как возвращаются домой.

Лабиринты — какие бы они ни были, где бы ни находились — истощают намерения ложными путями, подобиями и схожестями, испытывают настойчивость и терпение, — и не только моё! — заставляя раз за разом совершать бесполезную попытку найти выход или сдаться. Хотя, впрочем… Изучай движение Тел за «Невидимостью Прозрачного», но беги прочь… ускользая, как только увидишь Выход (Сеха Тан И).

Сколько же их, сколько! Спрятанные под храмами или выложенные каменными дорожками, природные пещерные или дворцовые анфиладные — как бы они не выглядели снаружи, изнутри они одинаковы: порождают лишь тьму отчаянья и страха. Лабиринты всегда были символом иллюзорности низшего мира, в котором душа скитается в поисках истины, — таинственным местом, где проводились посвящения и наказания… Пожалуй, только зелёный лесной Лабиринт, созданный дриадами, наполнен несколько иным смыслом. С одной стороны, это задерживающая преграда, помогающая скрыться от врагов, с другой — место, которое требует определённых качеств: ориентации, возможности двигаться осмысленно по Лесу, пройдя через который, как через чистилище, испытуемый обретает возможность выхода из лесного Лабиринта, наделяясь силами для дальнейших испытаний. Cognosce te ipsum [94] ( лат .) Познай самого себя. , и тебе откроется истинный путь!

Я согласен с несравненными лесными девами, но всё же мне более нравится воспринимать Лабиринт более сложно, глубоко, скорее иносказательно — например, как путешествие от смерти к рождению и от рождения к смерти. В самом центре такого Лабиринта живёт его Владыка, иначе сказать — Хранитель Судьбы (люди придумывали ему самые невероятные обличья, впрочем, дальше полубыков и драконов они всё равно не заходили). Достигнув Его, обретаешь… то, что обретаешь. Но главное — не столько дойти до сердцевины, сколько выбраться оттуда — вернуться назад к своему возрождению. Осталось спросить себя: возрождению после чего?!