Елена Дорошкевич - Крик дафэна [СИ с издательской обложкой]

Однажды у меня возникла пусть вялотекущая, но докучающая одышка, полученная прерывистостью дыхания: после панического бегства из Библиотеки от всепожирающего огня познания . Пожар возник по согласию и вследствие случайно обронённого слова невзрачной, но разумной Книгой… в глубокой тьме отдалённого закутка. Тогда я впервые задумался: а почему бы и нет!?

Итак. Посетитель, знай: Библиотека — в огне!

Без-участливый Погорелец ( Воспоминания).

Глядя на огонь и размышляя о бренности Бессмертия. Ночь, опять и всегда — ночь…

Могло быть и хуже . А мне повезло жить под одним небом с величайшим Бессмертным всех времён и народов — КАЙШРом К’ОЛом / КАЩЕем БЕЗ-СМЕРТным,Кощеем Бессмертным — странником, учёным, творцом, хозяином горы Гирнар.

Всем смертным подарены удары сердец, вдохи и выдохи — навечно, на всю их короткую жизнь… Массивная рама трещит в камине позолотой , громогласно возвещая о бренности всего сущего. Я смотрю, как скручивается золотая шелуха, и думаю о своей плоти, которая когда-нибудь слетит и с меня — ненужным коконом для вновь родившейся бабочки.

Конечно, люди жаждут счастья и долгой, — а иногда вечной! — жизни. Для этого им необходимы сказки, желательно с благополучным концом, где герои просты и понятны. Дети же способны слышать в них само Время. Неважно, как было на самом деле… В сказке — суть важен намёк, и потому каждое поколение кроит Быль на свой лад и, прежде всего, предназначает её для детей: для кого, как не для них рассказывать kosky [131] Казки ( ст. русск .) — сказки, казать, сказывать, показывать, открывать нечто… , ведь дети видят, слышат и осознают непосредственно.

Человек именно в детстве причащается Вечности, потому как чист по факту рождения своего и абстрактные категории усваивает конкретно и ясно. Сего дара безжалостно лишен концептуальный мир взрослых, и ежели им до созревания к размножению не повезло на дедову kosky (мудрость) — они навсегда теряют дорогу в страну Трин-девятую(999) [132] «ТRIN-9» то же, что Тридевятое царство; три мира Вселенной по 9 измерений каждый; пойти в Тридевятое царство, значит познать суть Бытия, войти в центр столба Цстах Ютм Кибаорг’ха . под названием Вечность… и ходят по кругу — до «следующих коловрат».

Я полагаю: именно данный нюанс заставляет людей искажать миф, обращая Быль в kosky, а историю — в небылицу. Сия уловка людская есть лазейка для «старых» в «бессмертные», ибо сказано Cicero(ном): Historiam nescire, hoc est semper puerum esse [133] ( лат .) Не знать истории значит всегда быть ребёнком. .

Однако отнюдь и далеко не всегда… Ибо нарушено Таинство Подлинного. Но я, собственно, думаю о Василии и задаю резонный вопрос: ребёнок ли он (на пороге свершений) и если ребёнок, то может ли быть Дафэном назавтра? Или же ему надобно вначале стать мудрецом, наполненным знанием и печалью?

Но, всё-таки, главное, что здесь важно — хронология, изложение Времени, и поэтому Я, по обязательству службы, озабочен Хроникой Бесконечности в Акаша-Локе, где другу моему Кайшру К'Оллу — Оллиссу Ушраншу — отведён целый Фарг, о чём и следует написать отдельное письмо к самому себе .

Три уровня Kosky (сказки), или кто хозяин горы Гирнар.

Грядущее каждый несёт на себе. Сколько сумеет взвалить. Пророк — приникает спиной к живому биению этого груза [134] Юрий Смирнов. … Уже давно не понять и не объяснить никому — как же так?.. как же всё это случилось тогда ?.. и как же теперь жить дальше?

«Trin-9» — царство, пребывающее во Времени, неизменно вынуждено отражаться в мире тремя уровнями мифологии. Миф физический (земной), миф звёздный (космический) и миф небесный (причинный) помнят грохочущее падение Вимана странника Оллисса Ушранша на малозаселённую землю в районе Хеттского царства .

Миф небесный отражает принципы развития и изменения мира. Это абстракции, которые трансформируются в персоны и силы, и затем на третьем уровне миф материализуется, воплощаясь в героев и их деяния.

В этом контексте можно отследить историю небесного странника на планете Придхива и его высшие проекции (отражения). Конечно, для прояснения реальной картины событий было бы необходимо обратиться к астрорадиэстэзису , но это — слишком субъективно легко. Поэтому, я буду скрупулёзно перебирать Гору преданий , замешанных на ядовитом субстрате из желаемого, искажённого и избегаемого.

Так почему же Кащей (Кощей) Бессмертный — злодей??? Есть сведения, что описываемая история — перевёртыш, и информация о ней лежит на поверхности.

Достоверно то, что Кайшр — пришелец… из космоса (Неба), и самое важное — со злом не имеет родства . Более того, известно даже точное его «заземление». Но самое главное — не люди истинная причина искажения мифа, как зеркала Жизни, но намеренная воля некой тайной силы — с целью ослабления и профанации защищающих Мир законов.

«И плы(иди) прикрай свету, в самый конец — во Кощное [135] Кощное царство, Кош — дом, судьба, бессмертие, Вечность. , царство Кощея, в аккурат, с хрустальным дворцом… сиречь во Тьму Кромешную»

Что же касается Кащея (Кощея) Бессмертного, сокращённо — КБ, то я попытаюсь собрать его образ по крупицам; благо в мифах их россыпи. При этом будут обнаружены генеалогические взаимосвязи с луной, месяцем, эликсиром бессмертия, летательными устройствами, пришествиями из космоса и многим-многим неведомым.

Итак, Ка- щей (либо Ко -щей) — производное от тюркского Kocki , что значит пленник или попавший в плен , на абстрактном уровне — это пойманный в плен Поток , энергия, запечатанная в листе бумаги в виде мудрости слова. Коska (на Иа К'Суррь) — мудрость или КаС-ка ( сказка ). Бессмертный Басё по этому поводу изрёк:

Однако,

Если на санскрите Ravan — ревущий, то Kay — звучащий ; Кусух — новый царь хеттов ; Кашшум (по-староассирийски) — безымянный жрец . Не мудрено, что Кайшр, «заземлившись» в Мир древний, с лёгкостью смог взять в руки власть многими способами: космической магией, технической мощью… и через любовь. Это событие с лёгкостью распространилось от ирландских кельтов, до древней Японии — как эхо в большой пустоте. И хотя на санскрите слово имеет до 50 значений и половина из них может быть противоположна по смыслу, всё же, я преследую только ту «путеводную нить», — луч события, — которая имеет отношение исключительно к нашей истории.