Елена Дорошкевич - Крик дафэна [СИ с издательской обложкой]

Так же, Van (санскр.) имеет отношение к самодостаточности, целостности.

Космический код Iva (системный Уртэк) означает бессмертие. Ива-О — великая гора или столп небесный , в который преобразовывается, вырастает человек земной. Древнеяпонская танка об этом говорит следующее:

Очевидно, что в имени Иван присутствует сильнейший механизм регенерации, вечной молодости, непосредственности , проявленный через космический принцип бессмертия Iva , тем более что на хеттском, старо-ассирийском и урартском языках Van — это юноша, герой достигающий цели.

А « на Руси Иванов, что грибов поганых» : к добру ли — к худу ли? ( К добру, — шепнуло Худо. К худу, — баче Добре ).

Но к той истории, о которой здесь идёт речь, Иван Зара — от зарить (заря), светить, освещать, — не имеет ни малейшего отношения, да и жил он совсем в иное время. Иван Зорр, кстати, один из первых людей земли, побывавший в космосе и иных мирах и вернувшийся к своему народу. В древнем Шумере он звался Этан (Итан, либо Этана; шумерский миф об Этане, звёздном страннике, который летал на Вимане с неким богом и увидевшем Вселенную, как она есть).

А пойдет речь о неком антигерое по имени Рван Цара — отпетом злодее, предателе рода человеческого, осквернившем мать землю, не допущенном на небеса и потому принужденном алкать Бессмертия вне Небес . Люд же мирской (прошу заметить: не Время… не — Время ), соединив божественное-небесное Iva (999) и демоническое-материальное Zar (666), почитает за правду мифологический суррогат под названием Иван Цар (царевич), что само по себе — нонсенс, ибо сказано во Вселенной: Богу — Богово, а цесарю — ц…арево . Следовательно, никакой Иван-царь не является на земле наместником Неба, потому как этому титулу соответствует санскритское Чакравартин, светоносный диск Чак Ра И-Ва — Ра; Вара же для зороастрийцев — прибежище, обитель праведников, либо древнекитайский Ши Хуан Ди; Хуан, К-Ван , то же, что I–Va (n).

Термин « царь» не природен, но приобретён от имени первого узурпатора власти Гая Юлия Цезаря вначале Октавианом, его внучатым племянником, которого Кесарь усыновил, а затем и последующими, по совпадению демонизированными властителями Рима, как то Тиберий, Нерон, Калигула и пр. В древней Индии Кесара — это грива (льва), либо волосы, символ принадлежности к миру земному; Кеserin (санскр.) — обладающий гривой — принадлежность к материальной власти; Kesin — демон в образе льва убитый Кришной, восьмым аватарой Вишну. У римлян Cere — принцип подземного мира, иллюзии; Цверг (dvergar — др. исланд.) — тьма, страх Света .

На деванадари Riv (Ri) — разъединять, разлучать ; зеркально vir(aj) — равнодушие, безразличие ; так же riph (в, ф) — хвалиться, проявлять гордыню . В итоге, Рван Цара (Riv Cera) — это безжалостный слуга Тьмы , расчленяющий и уничтожающий всё на своём пути к цели — через насилие, которое необходимо в такой детской игре, как «царь горы», что в своё время проделывал Р-Ван Питхуррис Ан по отношению к горе Гирнар.

Р-Ван имеет мало привлекательных черт: у-рва (курва), рва (ст. русс.) — берущий принуждением, Рван (др. слав.) — сжигающий огнём, в соединении с др. еврейским Я-Цар (делать, образовывать) символизирует собой уничтожение — буквально огнём и силой , а на уровне образа — через отсечение души от тела ; так же рвина (русс.) — это яма , на санскрите Яма — божество смерти , ров, разрушение земли.

У иудеев Цайр означало — ничтожный ( цуар — быть ничтожным ), а Церуа — прокажённый , нечистый, и в соединении с корнем RV (раав) — чудовище, блудник. Таким образом, данная персона обретает совершенно демонические очертания .

Ваннид (Фаннида) у нганасан — злобное божество, причастное к инцесту. Вани (по-древнеяпонски) — морская змея ; божество, поднимающееся в окружении рыб, мясо которых ядовито; для людей — знак несчастья. Vanth (этруск.) — женский демон загробного мира, олицетворяющий смерть .

Ван Гон (корё) свергает Кунье: по просьбе старого царя убивает древнего лиса — Lis (Ваалисса) — нечеловеческое, магическое существо с Iva (-вым) посохом, — и женится на богине горы — Кайрен Кан (гора 9-ти драконов). Здесь миф полностью перевёрнут: Кайрен Кан — это Ваалисса, а магическое существо, древний Lis — это зеркально КБ (Кащей Бессмертный).

Ван Хай (др. китай) — князь Кай отправляется на север в страну Юи, там он просит у местного престарелого правителя ночлег и прелюбодействует с его женой (разумеется, через принуждение), за что впоследствии оказывается, зарублен молодым воином.

Древнеиндийский Ravana (ревущий) — царь ракшасов, врагов людей, (изгнал сводного брата Ку-беру — КБ-KS, c о. Ланки) перемещался по воздуху на колеснице-вимане Пушпаку и пытался сокрушить гору Кай-лас, на которой Кубера (КБ) обрёл прибежище.

Ван есть то, что относится к «низкому», земному. В Исландии vanir — земное божество склонное к инцесту, кровосмешению , что полностью совпадает с историей Ваалиссы и её алчного брата.

В др. Исландии миф, обретя свои искажения, повествует о том, что Ваны, дабы проникнуть в небесный Асгард (Гир-Нарр) для обретения священного «мёда поэзии» (космический, жизненный принцип), засылают туда колдунью, обладающую пророческим даром, что соответствует магической природе Ваалиссы, но никак не совпадает с её истинными мотивами.

Внимательно изучая мифологическую вязь преданий, поневоле обнаруживается взаимодействие, либо конфликт, между такими слогами, как RV — Ravan (Р-Ван Питхуррис Ан); KS — Kay(шр К’Ол); BL — Valis (Ваалисса)… Вывод напрашивается сам собой. Таково уж свойство земного времени: всё произошедшее искажать и перевёртывать до неузнаваемости — это предотвращает закрепощение в оцепенелую неподвижность Добра и Зла, и необходимо для стремительного движения Реки жизни.

Без начала и без конца… Удивился, пожал плечами (не-порядок) и приколол к лирическим отступлениям (на всякий случай).