Елена Дорошкевич - Крик дафэна [СИ с издательской обложкой]

Аббревиатура КБ по-асетински читается, как Колесо Балсага , то есть, небожитель . Краткий сюжет: КБ падает с неба на землю, или в море, всё разрушив вокруг и сломав у Колеса несколько спиц, либо ось; дочь же Балсага (солнца), оскорблённая притязаниями некоего Сас-лана (т. е. Вана), просит отца отомстить за себя, и отец посылает на злодея Колесо Балсага , но Сас-лан выбивает у небожителя несколько спиц, используя магию хмеля, обвившего и парализовавшего неприятеля. В конечном итоге, КБ возвращается туда, откуда пришёл — на небо.

Такое же сильное сходство с историей Кайшра и Ваалиссы имеет кетский миф о Кайбусе — владыке 7-ми душ мыслей . И что же кетский Кай? Всё просто: чтобы овладеть (жениться) дочерью старика, он принимает облик медведя и похищает красавицу. Старец, испытав страшный гнев, снаряжает погоню, и, в итоге, похитителя убивают, но перед смертью Кай-Бус (Кащей (Кощей) Бессмертный) успевает объяснить возлюбленной, как его возродить к жизни путём колдовства.

Кай Кавус (фарси), с помощью демонов строит дворец на горе Албурз, обладающий даром: если в него войти, он может сделать старца юношей, а человека — бессмертным. Так же Кай пытается подняться при помощи орлов на небо, но падает у реки Амуль, где его находят вельможи местного княжества. Кай Кавус борется со злом, но попадает в плен к белому дэву (демону); у дэва его ослепляют, но красавица Судаба (Ваалисса) возвращает зрение с помощью печени дэва.

На санскрите Kоса есть увядание, уменьшение, сокращение , а Krca — тонкий, тощий , молодой (о луне).

Древнеиндийский КБ — Ку Бера (Kubera, имеющий уродливое тело) — является владыкой якшей (yaksa), охраняющих его волшебные сады на отрогах горы Кайлас и противостоящих ракшасам во главе с Раваной. Творец Брахма подарил Кубере небесную колесницу Виману (Viman), отождествляемую в новое время, кстати, с неопознанными летающими объектами, и способную летать не только с неба на землю, но и во Времени (в Брахма Локе, Рамаяна. 7.11), что под силу только бессмертным, каковым и является Кайшр К'Олл. Кубера — так же глава и владыка Киннаров, а в исследуемой нами истории это гора Гирнар (генетически Ки — это Ги), которая и есть ключевое звено, открывающее путь на Небеса.

Слог GR (ГР) — то же, что ГуРу (санскр.) — тот, кто убивает Тьму; Гор (др. египет.) — Небо. Кетский термин Каскет означает чудодейственные превращения (трансформацию), способность оживлять после смерти и возрождаться . У ассирийцев Кишшатим — это вселенная , а их лунный обряд Киспу связан с оказанием помощи всех земных сил Прошлого бедствующему царю.

Итак, Кащей (Кощей) у хеттов отождествлён с луной ( Koski — пленник, Kasky — бог луны ). По преданию, Каски-Хатт упал с неба прямо на рыночную площадь в столице древнехеттского царства.

Хурритское обозначение Луны — это Kusuh; К’Рхансата (др. егип.) — тот, кто живёт вечно . Угаритяне называли месяц ku’sah (слог K’S/ZG); авестийское Кави Усан (Син) так же означает луну; ksina (на санскрите) — луна ; то же и Син (зуэн, суин) на аккадском; Арма (хетт.) — идеографическое написание Sin — по-лувийски — месяц, развалины, бедный (несчастный). У древ. китайцев же Син — это звезда .

Син — Тянь (в Китае) — «отрубленная голова», «наказанное небо» : Хван-Ди отрубил великану голову и закопал её у горы Каньян-Сань, но — и будучи безголовым, — великан сделал из своих сосцов глаза, из пупка — рот и, взяв щит и меч, совершил «воинственный танец».

У многих народов древности луна (по качествам) преобладает над солнцем, и это необязательно люди пустынь, где ночь — долгожданная передышка от зноя.

Хоны Месоамерики отдают предпочтение луне, потому что её видно не только ночью, но и днём, следовательно — она более универсальна.

В тибетском « Бон » у богини «Голубое Небо» Лумо левый глаз (отрицательный) — солнце, правый (положительный) — луна.

Именно на луне, по преданиям востока, толчётся эликсир бессмертия.

Кайшр К’Ол, пострадав от Рвана, уменьшился в размере, как луна уменьшается (либо исчезает) в затмение, когда её съедает vurlalak (слав.) — антипод вулфов; у хеттов луна в затмение — убита; у ненцев всё это происходит с лунным человеком Ирий — Касавой (Ирий — это славянский рай, 7- е небо).

Дагомеи почитают луну за мудрость и радость.

Луна — волшебное зеркало, дающее жизнь земле. Она является преобразователем убийственных солнечных лучей (положительных ионов) в животворящий свет (в отрицательные ионы) для всего живого. Сама Придхива Земля способна на такую работу только при восходе и на закате (пока терпят глаза созерцателя), что крайне недостаточно для выживания и развития. Обезвреживанием радиации солнца (666) ведают лунные алхимические кристаллы-отражатели (Чандра Мук-Ман). Так же, одно из имён бога луны Сома — нектар бессмертия, дающий состояние просветления; отрицательный (отзеркаленный) термин — кома , разрыв духа и тела.

На ст. славянском Кощ (Кош) — это дом и…

P.S.Далее запись прерывается: размыта большим коричневым пятном — возможно, коньяка.

ЗАПИСЬ не-звука воздушного поцелуя… с давно опустевшей горы Гирнар.

Кащей — он же Кощей, он же Кайшр, КБ (KS) — имеет прямое отношение к регенерации, долгой жизни, бессмертию. И вообще, у Кайшра, как у отрицательного героя, слишком много положительных черт: например, его неистребимая жизненность, и живёт он на горе, а не где — нибудь под землёй, как глысти или сизые грольхи…

У др. египтян Ка — дух , олицетворяющий жизненные силы фараона, либо богов; это так же двойник (второе — «Я»). Обитая в мумии фараона, его Ка могло — и может по сей день! — путешествовать по мирам и в пространствах земли; главное — чтобы мумия (дом Ка ) была недоступна и непри кос новенна — Mummy Incognito .

Так уж повелось, что Кайшр по сути — живая мумия; тело от долгой жизни сжимается (мумифицируется), но жизнь из него не уходит, и он продолжает существовать объективно . Чтобы Ка отлетело из пространства Придхиви, необходимо войти в пирамиду, найти саркофаг и… вскрыть его: происходит разгерметизация, и мумия рассыпается. Кстати, из мумий так же получают мумиё — в целях исцеления, что намекает, в свою очередь, на светлую природу Кащея, как восстанавливающего принципа. Кащей же — это дух во «плоти» и имеет персональную систему защит (стихиальных); одна из них — это утка: стихия воздуха.