Сергей Самаров - След Сокола. Книга третья. Том второй. Новый курс – на Руян [litres]

В «Повести временных лет» город Ростов упоминается в записи за 862 год, как принадлежащий Рюрику город, где живут меря. Когда город перешел во владение Новгорода – истории неизвестно. Потому автор предлагает свою версию этого перехода. Но Рюрику город достался уже большим и развитым, с собственной инфраструктурой, следовательно, резонно предположить, что Ростов до этого существовал хотя бы пару веков. И известно имя основателя города, который и дал ему свое имя – князь Ростислав. Ростислав, сокращенно – Рост.

Жители Ростова Великого зовут себя ростовцами, в отличие от жителей Ростова-на-Дону, которые зовут себя ростовчанами.

Де-факто (латинск.) – фактически.

Согласно описанию Самсона Грамматика, средневекового датского хрониста, посещавшего службу в храме Свентовита в Арконе.

Двадцать шестое Белояра – пятнадцатое апреля по современному календарю.

Китоврас – мифическое существо из древнеславянских апокрифов. Изображался, как кентавр с крыльями. В разных ипостасях присутствует в различных верованиях и мифах. Считался учителем многих известных исторических и мифических личностей. У кельтов он же был друидом (волхвом) Мерлином, служившим у короля Артура, в Древней Греции он был кентавром Хироном, учителем Геракла. В Иране он назывался Кондорвом, в Индии он был Гандхарвой у раджи Викрамадитьи. У славян Китоврас помогает смелым и разумных, даже хитроумным мужчинам, занятым работами на земле, а его жена Заря-Заревица, она же Русалка, покровительствует женщинам. В праздник Китовраса в славянских храмах пробивали копьем мех с вином или даже живого волка, что означало борьбу с грехом, в том числе, и с пьянством. Волхв, ведущий службу, выпивал половину вина, вторую половину отдавал князю. Таким образом, они брали на себя часть чужого греха, и обещали с пьянством бороться.

Текст слов Яровита и описание службы даны по рукописи Герборда, немецкого монаха, хрониста и биографа епископа Отто Первого Бумбергского. Герборду удалось поприсутствовать на службе в храме Яровита, и описать саму службу.

Власко – мальчик, которому дано многое видеть в воде, которую он использует для получения информации. Герой первой и второй книг «След Сокола».

Действие первой и второй книги «След Сокола».

Одесную (старослав.) – справа, производное от слова десница (правая рука)

Ошую (старослав.) – по левую сторону, производное от слова шуй (левая сторона)

Действие первой книги «След Сокола».

Восковые и свинцовые дощечки – дощечки для письма, в первом случае, покрывались слоем воска, и использовались, как временные. Свинцовые дощечки считались более серьезным материалом. Считалось, что на них, как и на буковых дощечках, следует вырезать только то, что требуется для длительного хранения. Свинцовые дощечки в современной археологии – явление не редкое, хотя свинец, как оказалось, временем уничтожается более сильно, чем древесина бука.

Могыла – погребальный холм, насыпаемый на месте сгорания домовины (деревянного сруба без окон), в которую ставят носилки. Отсюда произошло слово «могила», и остался обычай сооружать могильный холмик.

Распущенные волосы у славянских женщин вообще не принято было носить. Это считалось неприличным. На Руяне, где перемешались обычаи многих народов, такое, видимо, допускалось. Но не покрывать волосы могла только незамужняя женщина. Замужнюю законы приличия заставляли волосы закрывать. Современные древним славянам западные писатели рассказывали об этом обычае так: жених набрасывал на голову невесты покрывало, и с этого момента делался ее мужем и господином. Если женщина выходила с непокрытой головой, она показывала, что у нее нет мужа или муж изгнал ее. Платок на голову у славян назывался «повой» или «убрус». В русском просторечье до сих пор сохранилось выражение «до повоя», то есть, «до замужества».

Действие первой книги «След Сокола». Свентана – важный стратегический пункт, город-крепость бодричей в месте, где сходились границы собственно бодричей, вагров и данов. Был известен своим храмом Свентовита, отчего и произошло название города. Хотя некоторые историки пытаются на основании этого названия доказать, что Свентану основали шведы – «свеи». Однако уже тогда, когда Свентана была в полном расцвете, в самой Швеции существовал всего один единственный город – Сигтуна. Шведы очень поздно начали строить города не только в сравнение с Западной Европой, но даже в сравнение с восточнославянскими княжествами. Не случайно они звали земли восточных славян Гардарикой, то есть, Страной Городов.

Современное название Свентаны – Швентанфельд.

Конь-о-конь – близко, рядом, когда кони идут бок о бок, не опережая один другого.

Захаб и барбикан – крепостные оборонительные сооружения.

Земляная смола – нефть. Сама нефть известна человечеству уже в течение восьми тысяч лет. В древнем Вавилоне при строительстве городских стен и дворцов широко применяли нефтяной битум, время от времени целыми большими лужами появляющийся на поверхности земли. Под лужами битума обычно располагалась нефть. Такие лужи звали колодцами. Добычу нефти из колодца неподалеку от имения царя Дария в Ардерикке, селении на побережье Евфрата, описывает еще Герадот. Древние египтяне использовали нефть для освещения зданий и для бальзамирования тел. Древние славяне и соседствующие с ними угро-финские племена использовали нефть для лечения болей в суставах и для других нужд. Скандинавы пропитывали нефтью борта своих драккаров и паруса, чтобы они отталкивали воду. Некоторые ученые предполагают, что миф о Прометее рассказывает об открытии Прометеем месторождений нефти на Кавказе. Но это только околонаучная, малодоказательная версия.

Наивысший знак угрозы подается самым сильным сигналом. В бочку с соломой заливают нефть, и поджигают. Дым от нефти – черный, от соломы – белый. Эти два дыма друг с другом не мешаются, а поднимаются характерными и узнаваемыми перевитыми полосами. Правда, качество сигнала часто зависит от ветра, но знающие люди умеют сигнал читать и в ветер.

Видимо, из обычая строить дома на деревьях и родился сюжет об Илье Муромце и Сольвье-разбойнике, который на дубе сидел, и свистел. Свистом мурома, вятичи и мещера общались между собой, предупреждали друг друга об опасности.