Виктор Рябинин - Жили-были

— Отец мой, возверни мне тобой дарованную жену, и я приму её без нареканий и упрёков!

Видя такую неподдельную скорбь и мировое стенание Адама, Творец отрядил в погоню за Лилит ангелов Сеноя, Сансеноя и Самангелофа. Быстрокрылые гонцы настигли беглянку у берегов Красного моря и попытались завернуть ветреницу домой в Эдем. Однако, гибкотелая и звонкоголосая Лилит воспротивилась:

— Пусть я останусь во владении Тёмных сил, стану матерью демонов и супругой Асмодея, но не вернусь под начало Адама! Так ему со всею решительностью и передайте, — гневно выпалила она, сверкая очами и потрясая огненной гривой своих чарующих волос.

— Да пребудешь ты бесплодною среди человеков, соблазняя лишь спящих мужчин и принося с собою только вожделение, блуд, ревность и месть, — во гневе заклеймили ангелы отчаянную Лилит, отлетая с прискорбной вестью назад в Эдем.

И всё исполнилось по предсказанию небесных воителей, но не сломило рыжеволосую бестию. Долгие годы верховодствовала в первозданном мире по ту и эту сторону райских врат бунтарка Лилит. Именно её стараниями люди познали бремя страстей человеческих и их истинную цену. А когда вострубил падший ангел, когда возжелала Лилит умиротворения, то воспарила она выше небесной тверди и до сей поры сияет на небосклоне утренней звездой Венерой над всею земной юдолью. Так и стала Лилит вечной космической странницей, подвластной лишь себе да вековечным законам небесной механики, но никак не игрушкой в чьих-либо руках по всем сторонам света.

Оставшись в одиночестве, Адам не смог полностью наслаждаться прелестями жизни. Да и какие могут быть радости, когда под боком голая пустыня вместо жаркого бабьего естества, когда в собеседниках хоть и падший ангел, но по сути ползучий гад, а не развесёлая жёнушка? Словом, запойно загоревал Адам возле горшков с нектаром и вишеньем, впал в чёрную меланхолию и готов был наложить на себя руки, но не знал как. Не было дня, чтобы не взывал он ко Творцу, воздевая руки к горе:

— Отче наш, — безутешно плакался страдалец, — сотвори мне жену вожделенную и без гордыни противления.

И так горячо просил, что преуспел в своих молитвах к Вседержателю, поэтому и получил в подарок новую жену. Мягкую и податливую, словно спелый плод, нежную и тёплую, словно мех ягнёнка, и безо всякой корыстной мысли в золотой голове соломенного цвета. То есть не с такой пробойной мыслительной способностью, как у прежней, но и не совсем чтобы с придурью, а так, себе на уме в пределах возможного. Нарекли новую женщину Евой, а получилась она такой сладкой и складной всем на загляденье потому, что Творец на сей раз не использовал подручный грубый материал в виде тлена и суглинка, а сотворил прелестницу из собственного ребра Адама. Как говориться, плоть от плоти, и единоутробная во всех своих проявлениях. То есть, Создатель не только задарма одаривал Адама женской привязанностью, но и спутывал его по рукам и ногам множеством обязанностей перед будущим человечеством. И теперь, какой бы неумехой не воспиталась жена в райском беспределе неги и вседозволенности, она навеки прилеплялась к мужу, как ненасытный кровник либо настырный бес в ребро.

Адам обрадовался подарку словно глупый телок титьке, но уже с понятием дальнего прицела на практический результат размножения, а не токмо как на безоглядный блуд. Так бы и пошло дальнейшее родопродолжение по задумке Творца, если бы неистребимая бабья дурь и хитроумие на пустом месте.

Вседержатель, оставляя жить посреди райского сада Адама и Еву, дал добрый совет. Мол, дети мои, любите и наслаждайтесь, пойте, водите хороводы и питайтесь плодами с дерева Жизни. Но ради всего святого не трогайте яблоки с Древа познания добра и зла, ибо оно взращено не ради вас, а для приближённых к вышнему трону. Иначе в веках поплатитесь неискупно и наплачетесь в три ручья. Такое, мол, моё крепкое слово и не смейте его попирать! Вот так ясно и было заявлено, поэтому Адам понял всё верно, как приведённый к присяге. И мудроумная Ева восприняла слова вполне разумно, но в полголовы, как впоследствии стали думать и все её дочери.

Конечно, что и говорить, сбил сатана, вечный соблазнитель человеков и супротивник Творца, с пути истинного слабую на нервы женщину! Этот падший ангел, этот змей подколодный, пригревшийся в тени Эдема, мало-помалу, но втёрся к Еве в доверие, как беззлобный райский житель, как велеречивый собеседник и просветитель. А как иначе? Не от супруга же мудрую мысль услышишь? А Змей начал исподволь, но во множестве внушать жене человека победную мысль о владычестве над Эдемом, о приобретении без трудов разных благостных знаний о добре и зле, о собственном её высоком предназначении. А для сего необходимо лишь вкусить яблоко с Древа познания и от собственных щедрот угостить им Адама, чтоб и он приобщился к мудрой вечности. Не жадничала Ева, заботясь о просветлении серенького мужа! Вот так и пригубили первочеловеки от источника познания жизни и настолько поумнели, отряхнув яблоньку, что даже устыдились своей наготы, которая была им очень к лицу в условиях райского климата и отсутствия свидетелей. Так застыдились, что опутали чресла опоясками из веток смоковницы и попрятались друг от друга и очей Творца по зарослям ивняка и малинника.

Творец, естественно, тот же час узнал о самовольстве женщины, осерчал на её скудоумие, да и удалил бабу из рая на суровую землю, как лишнюю в чертогах благолепия. Адаму, само собой, было уготовлено разделить натужное бремя Евы, как соучастнику злонамеренного действа и нестойкому к обману человеку. Вот именно с той поры и зародилось понятие, что муж и жена — одна сатана!

Так и оказались оба два голубка в одном сожительстве на грешной земле. Один по слепой доверчивости, другая же по корыстной глупости и жажде верховодства. И под конец, при позорном изгнании из-под крыла Эдема, было сурово сказано в поучение, что женщина будет рожать себе подобных в муках, а мужчина добывать на всю ораву насущный хлеб в поте лица своего. Вот так исчезла вся романтика отношений! А Адам с Евой начали плодиться и размножаться вполне осознанно и планомерно, как при любой общественно-полезной работе, без скидок на погодные условия и прочие неудобства быта. То есть, буквально засучив рукава и не зная отдыха в праздники. Ведь надо было заполнять землю смыслом трудового элемента и задумываться о собственной старости. Тем более, что первые отпрыски, сынки Каин и Авель, в общем-то, не оправдали чаяния родителей, а послужили лишь нарицательным примером для будущих поколений. А как иначе? На грешной земле не в райских кущах! Закаляйся в страданиях, неси свой крест, хоть со слезой, но до конца своего жизненного ликования. У каждого своя голгофа или дозволенный эдем.