Оберон Ману - Падение Коцита [СИ]

Оператор Дуггура ухмыльнулся и ответил:

— У нас это называется Приправа. Это действительно не Пряность. Пряность у нас также изготавливается, но её просмотр мы оставим на сладкое, если нет возражений… А Приправа — это есть некоторым образом заменитель Пряности, хотя и более слабый, конечно же. Но если Пряность почти полностью уходит в пищу Господу и Властелинам Цитаделей, то Приправа достаётся всем. Скажу даже больше. Часть энергии, полученной от доениия аур пищи, уходит на изготовление мыслеформ и записывание получившихся мыслеформ в соответствующие разделы Памяти Планеты.

Это — задел на будущее. Если данная планета будет направлена даже не на техно-магический, а на полностью техно-технический путь существования, то в будущем будет возможно, — затратив очень малые усилия, — получить большое количество Приправы. Сделав состояние Приправы сперва допустимой, а потом и обязательной нормой бытия пищевого человечества.

Представитель Ахерона задумчиво покачал головой.

— Да, впечатляет, — неохотно признал он. — Этак Дуггур действительно станет неприкосновенной стороной в борьбе за первенство…

Оператор хмыкнул.

— … за первенство в выполнении планов Господа нашего, — тут же поправился представитель Ахерона. Так быстро поправился, что всё сказанное им вполне можно было представить как одну единую фразу без каких-либо подозрительных намёков.

Сильная половина человечества Дуггура также испытывала потребность в Чистой Любви. А Чистая Любовь, как известно всем из проповедей священников, — это есть акт возлюбления ближнего своего, не отягощённый бытовыми загрязнениями помыслов. Нет, совокупляться с женщинами, конечно же, нужно. Хотя бы потому, чтобы народилось следующее поколение служителей Божественной Любви. А то вдруг боги — и без служения им. Да разве же такое возможно допустить?

Нет, ну, конечно же, иногда можно и молодость вспомнить. Девку молоденьку, сочну — на шишку насадить. Но это опять же не совсем то. Баба — она и есть, — баба. Её хоть взрослу, хучь недовзрослу, — а всё равно оно как бы по обычному выходит, как бы по принуждению.

Полюбление человека человеком в высоком, свободном, истинном, то есть — дуггурском смысле сего слова, — также производилось в относительно небольших залах. Соответствующих тем же требованиям, что и залы Всеобщей Любви.

Молодые, аппетитные телами вьюноши, — старались, трудились, зарабатывали себе будущее. Только лучшие из лучших, доказавших беззаветную приверженность принципам Чистой Любви, — смогут впоследствии стать священниками Дуггура.

Вот как этот, например. Он стоит у ложа с каким-то грубым мужланом, паломником из провинции. И терпеливо, улыбчиво, трепетно касаясь ладонями его тела, проводит разъяснительную работу. Что, мол, не с его, паломника, весом, наваливаться на понравившегося мальчонку. Нет. Чистая Любовь — она прежде всего состоит из нежности. Поэтому сейчас мы освободим ложе, — сойди, мальчик, — а потом вы, уважаемый паломник, на него ляжете. На спину, конечно же. Ну вот, хорошо. А теперь мальчонка на вас сверху ляжет, попкой своей очаровательно аппетитной, да на ваши, уважаемый паломник, внушительные чресла…

Да не напрягайтесь так, уважаемый паломник, чувствуете же, как изгибает спинку мальчонка? Это он попку расслабляет, Врата Чистой Любви, так сказать, нараспашку делает… Да не торопитесь вы так, уважаемый паломник! Можно подумать, вам тут группу девок привели для скоростного осеменения, в каждую брызнуть торóпитесь… Вот так, медленно, неспешно, нежно, отдаваясь ощущениям… Представьте себе, что и вы сами возлежите на лоне Бога вот так же вот, и Он, Бог Дуггура, входит в вас… Вспомните заповедь Святой Книги: «Любите так, как хотите, чтобы и вас отлюбили»…

Ах, уважаемый паломник, да вам, поди, и невдомёк, что вы сейчас, с мальчонкой этим нежным, копируете, повторяете, так сказать, святое деяние из Святой Книги. Помните, как там? «И возлюбленный ученик Бога возлежал на груди Его…» Да! Да!! Понимаю ваше изумление, дорогой паломник. Вы думали, что Святая Книга сама по себе, а вы — сами по себе? Нет. Не-ет… «Заповедь новую даю вам: как Я любил вас, так и вы да любúте друг друга. По любви этой вас везде узнавать будут, что вы Мои ученики…» Вот, во-от…Святую любовь делаете, уважаемый паломник, святую, заповедную… И не просто так сказано было мною, что вам, уважаемый паломник, себя представить надобно лежащем на лоне Боге. Ибо сказано в святой Книге: «Где двое уединились во имя Моё, там и Я с ними…»

Так что, уважаемый паломник, входя в мальчонку сего, символизирующего ученика возлюбленного Бога Дуггура Святаго, повторяете вы святое деяние. «Как возлюбите, так и возлюблены будете…», — говорит нам Святая Книга. Посему проникнитесь нежностью божественною к возлежащему на груди вашей. И как вы оставите семя своё плотское в символизирующем ученика, так и Бог Дуггура оставит в вас семя духовное, семя пречистое, что прорастёт в душе вашей и даст плоды божественные, плоды райские, плоды не от мира сего, но от мира тонкого, духовного, божественного…

Что? Почему не всё так же подробно описано в Святой Книге? Ну, уважаемый паломник, многое передаётся только во время таинства богослужения, только устно, во время священнодействия. Ну и нельзя же, в конце концов, доверять папирусу святое святых…

…И ещё чуть-чуть о плотском. Не забывайте во время богослужения легонечко оглаживать юные чресла возлежащего на вас. Он хоть и маленький, но тоже хочет немножечко кончить….

Представитель Ахерона продолжил внимательно оглядывать помещение. Кроме актов копирования эпизода из Святой Книги Дуггура, орудие богослужения сосали, тёрли им же в подмышечную впадину и совершали ещё ряд иных деяний. Самым оригинальным, на взгляд представителя Ахерона, оказался «моргульчик». Термин был любезно подсказан оператором Дуггура.

Само деяние состояло в следующем: младой служитель лелеял в ладонях яйца паломника, а сам, посредством частого моргания верхним веком, ласкал длинными пушистыми ресницами точку «стяжки», расположенную в моменте перехода головки богослужебного орудия в его ствол. Иными словами, совершал сверхслабое раздражение самой чувствительной точки мужского организма.

В изменённом диапазоне восприятия отчётливо наблюдалось, как внешние каналы и коллатерали энерго-информационого кокона, составной части эфирного тела, — меняли точки своего перехода. Любое тесное соприкосновение, то есть любое касание тел, — объединяет два эфирных тела в одно. А уж глубокое проникновение, — тем более. Не предусмотренные соединения каналов и коллатералей изменяли частоту вибраций обоих анти-естественно соединённых тел. Происходило общее понижение частоты системы тела, таким образом пытающегося сохранить себя от цепной реакции рассинхронизации отдельных органов, задействованных в энерго-информационном взаимодействии, не предусмотренном конструкцией тела.