Карен Аветян - Запахи войны

Это была очередная война во имя мира. Люди убивали людей, собаки перегрызали друг другу глотки, даже птицы не оставались в стороне. Они тоже принимали участие в этой войне. Голуби занимались пересылкой тайных посланий. Бывало, именно благодаря ним решался исход небольшого сражения, и одна сторона тактически побеждала другую.

Его ранил немецкий снайпер, засевший на небольшом холме, но ему повезло. Ранение оказалось относительно пустяковым, если судить по ранениям миллионов других солдат, участвовавших в этой войне. Ему пробило плечо, пуля пролетела насквозь, унеся с собой небольшой кусок плоти. Раздался крик, который был слышен только в радиусе нескольких метров. Его было трудно услышать, но заметить было легче. Шума в этот день было достаточно, чтобы разорвать тысячу барабанных перепонок.

Она смогла найти его, разглядела средь тысяч таких же солдат и тут же примчалась на помощь. Затащив его в небольшую яму, образовавшуюся из-за падения миномётного снаряда, она принялась делать то, чему она училась всего пару дней — оказывать первую медицинскую помощь. Она достала йод и спирт, обеззаразила поверхность, смазала рану вазелином. Затем она достала бинт, покрасневший от прикосновений её кровавых рук, и начала обматывать им плечо раненого солдата. «И это всё, что она могла сделать? Это и есть её помощь?» — спросите вы. Да, это всё, на что она была способна. Уверен, каждый из нас не придумал бы ничего лучше того, что она сделала с таким скудным разнообразием медикаментов. Лекарств катастрофически не хватало. Каждый второй нуждался в медицинской помощи, каждый седьмой — умирал, так и не дождавшись её. Но разве можно винить военных медиков за это? Как можно работать в таких условиях, находясь под постоянным обстрелом, не прекращающимся ни на минуту? Как можно работать в условиях повышенной опасности? Медиком явно было сложнее, чем солдатам, и если вы думаете, что им не приходилось воевать, то вы крупно ошибаетесь. Если даже кто-то из них не воевал с оружием в руку, то обязательно воевал со шприцами и другими медицинскими приборами в руках. Это была их война. Война за сохранение человеческих жизней.

Он посмотрел в её глаза, коснулся взглядом и вмиг перестал вызывать жалость с её стороны. Она не могла потерпеть романов на работе, особенно с солдатами, особенно в таких условиях. Девушка стала обращаться с ним куда жёстче, чем ранее. Перевязка была закончена, и она ушла, даже не попрощавшись, а солдат провожал её голодным взглядом, разглядывал её тело, будто боясь упустить что-то важное, какую-то особенную деталь.

«А что, если эта особенная деталь находится не снаружи девушки, а внутри?» — спросил он меня.

Что? Ты вправду думаешь, что она особенная?

«В ней точно что-то есть, автор, — сказал мне солдат. — Что-то… я не знаю, но когда она делала перевязку, мне не хотелось чувствовать боль, и я на секунду даже забыл про неё».

Ну, не знаю, мой друг. Возможно, она ещё и хороший психолог. Расположила тебя к себе и влилась в доверие, поэтому тебе стало проще, комфортнее, и ты каким-то чудесным образом забыл, что такое боль.

— Хорошо, если так…

У вас есть «священное место» в этом мире? Какой-то потайной уголок в вашем доме, несколько квадратных метров в гараже друга, или же что-то неосязаемое, например, ваш внутренний мир. Это то место, где вы можете ощутить жизнь, поверить в неё всем сердцем и душой.

Определить верующего человека достаточно просто? Или это сложно? Да, вы без проблем можете найти верующих в церквях, мечетях, храмах и других религиозных постройках, но как определить верующего человека из кучи людей, читающих священные писания? Ведь не каждый интересуется ими, потому что верит в бога, кому-то просто интересно познакомиться с этими древними словами, прикоснуться к истории, древней культуре.

Кто может считать себя верующим? Как и, главное, в чём определяется вера человека? Существует ли какая-то математическая формула, позволяющая рассчитать степень веры конкретного человека? Думаю, она пригодилась бы в мире, который населяют исключительно верующие люди. Неверие в этом мире — нарушение главного закона этого мира. Эта формула помогла бы «полиции веры» определять и задерживать неверующих. Но давайте не будем фантазировать, а попытаемся разобраться, кто же всё-таки верующий, а кто — нет.

Спор:

— Ты не веришь в бога

— Верю!

Как доказать свою правоту в этой ситуации? Сейчас я постараюсь отстоять обе точки зрения, а для этого необходимо привести пример. Профессор философии задаёт студентам вопрос: «кто из вас верующий? Поднимите руки». Первыми руки подняли самоуверенные студенты, затем — более скромные, а вслед за ними — неудачники и те, кто, переспрашивая вопрос у своих соседей по парте, отреагировал на него слишком поздно. Те студенты, которые не подняли руки, либо не услышали вопрос, либо не поняли, либо сомневаются в том, верующие они или нет.

Профессор пустил свой взгляд по всей аудитории, затем задал вопрос одному из студентов, поднявших руку:

— Вы действительно считаете себя верующим человеком?

— Конечно. — самоуверенно ответил студент.

— Хорошо, — сказал профессор. — Какую религию вы исповедуете?

— Я исповедую христианство, — ответил студент. — Я православный.

— Православный… Тогда расскажите нам, как проходит ваш день, день верующего человека.

— Ну, я встаю в восемь часов, чтобы успеть на учёбу, умываюсь, кушаю и иду в колледж, — начал рассказывать студент. — После учёбы иду домой, занимаюсь своими делами, иногда иду гулять, потом возвращаюсь домой и отдыхаю, ложусь спать.

— Отлично, — сказал профессор. — А как часто вы посещаете церковь, мой друг?

— Церковь… Ну, если честно, в последний раз я был там очень давно.

— Хорошо. А что насчёт молитв? — поинтересовался профессор. — Вы молитесь по утрам, перед едой и перед сном?

— Нет, — студент усмехнулся. — Я не молюсь и никогда не молился.

— Тогда почему же вы считаете себя верующим? — недоумевая, спросил профессор.

По аудитории пронеслась небольшая волна смеха. Студент хотел что-то сказать, но так и не смог. Он понял, что совсем не похож на верующего человека, поэтому ему нечего было ответить в свою защиту.

— Но почему же вы так быстро сдаётесь, мой друг? — попытался помочь ему профессор. — Неужели вы считаете, что верующему человеку необходимо соблюдать всё это, чтобы быть верующим?

— Но вы же сами сказали… — ответил студент.

— Да, вы правы, — подтвердил профессор. — Я сказал что-то в свою защиту, а теперь сказал в вашу. Этим несостоявшимся спором я хотел показать вам две вещи: всегда существует несколько мнений, и это хорошо; вы сами выбираете, верить в бога или нет, вы сами выбираете, как вам это делать.