В. Бирюк - Буратино

-- Милый мой родный батюшка...

Эк как его перекосило. Ты, Ванёк, поосторожней-то с шуточками своими, человек-то в возрасте, может и дуба дать. От сильной внезапной радости. Но когда пошёл приколизм - остановиться трудно:

-- Уж как принял ты меня в семью свою рОдную, как показал мне любовь свою отеческу и таковое же, но утешение... То и пошёл я на радостях искать свой дрючок родной берёзовый. Уж очень мне дрын этот полюбился-сподобился. Помнил, был он у меня, когда мы со слугой твоим, c Яковом, первый-то раз повстречались-поздоровались. Поленой длинной приголубливались. И пошёл я себе в поварню-то усадебную. Во места пищи приготовления-принимания. А там и двери-то передние все по-заперты, все оконца да по-заткнуты. Ну и зашёл я с другой стороны, с мусорной, открыл дверь чёрную-заднюю, прошёл в передние-то покоюшки, окошечко там приоткрыл малое, что б свету белого глянути. Глянул я и обмер со страху-то: зять-то твой, папашка его родненький, да со ножом во спине на столу лежит. На большом столе, на обеденном. Хоть и впал я от страха такого в беспамятство, однако ж снял запоры дубовые, отворил ворота сосновые, понабежали люди дворовые... Ну а остальное они тебе и сами расскажут.

-- Складно. А убил-то кто?

-- А был у зятя твого слуга его гадский-предательский, Корькой средь людей кличимый. И ножик-то его злодейский из спины-то зятя твоего убиенного слуга твой верный-то Яковом прозываемый по-вытаскивал. И один-то тот Корька упомянутый под столом лежал-отлеживался. Вот он гад такой-сякой-этакий, душегубец окаянившийся...

Акима, наконец, прорвало:

-- Ты... ты кончай скоморошничать, ты мне што тут - былины сказывать собрался?! А то я и тя... поучу... по-родительски...

-- Ладно. Зачем звал?

-- Значит Корька Хоробрита зарезал? Тогда Корьку казнить смертью, голову - отсечь долой.

Тут вступил Яков:

-- Не по правде.

Пришлось уточнять о какой именно правде речь. Оказалось, совсем не о "Комсомольской". Речь шла о своде законов "Русская Правда" в варианте "Устав Мономахов". Я, вообщем-то, интересуюсь юриспруденцией. Ну если за спиной опыт построения систем оптимизации налогообложения в четырёх национальных законодательствах... Это тот еще... "поиск выхода в лабиринте". Так что кодексы почитывал. Вплоть до Хаммураппи.

Но вот с Мономаховым конкретно - работать не приходилось. Просветили. Проблема простая: уголовные преступления наказывались штрафами. Называется - "вира". Взыскивает административное лицо - "вирник". Аналог судебного пристава. По большинству поводов - в пользу двух субъектов: собственно пострадавшего и князя. В реальности порядок взыскания, естественно, обратный. Взыскание в пользу пострадавшего называется "головное". Может слышали: "выдать головой"? Ну так вот - это то же самое, но в денежном эквиваленте.

Храбрит подпадал под категорию "княжий муж". Цена головёнки с такой наклейкой - 80 гривен в пользу князя. В здешних ценах -- четыре кило серебра. А в пользу пострадавших, у нас это, очевидно, вдова - только 3 гривны. Взять с Корьки хоть какую сумму... ну не из чего. Поскольку по нашему с Акимом договору - все что у людей Храбритовых было - мое. Опять же, тащить его на княжий суд - себе дороже. Корька же был еще и свободным. Холопа-то можно казнить безбоязненно. Лишь бы хозяин был трезвым но момент исполнения собственного правосудия.

Ещё одно, уже чисто моё собственное размышление: ну потратимся мы, притащим Корьку к князю. А там на суде Корька возьмёт и скажет: "не я душегуб - вот тот малой лысый. Он входил, нож у меня сонного взял, боярина зарезал, на меня бедного поклёп возвёл". И будет моё слово против его. А он взрослый муж, а я...

Вообщем, допустить чтобы Корька начал соображать и разговаривать - нельзя. Но...

Публично казнить Корьку - нельзя. Это уже мы сами будем убийцами. Просто прирезать - тоже нельзя. По той же "Правде" преступника можно убить при задержании, но если он уже связан - нельзя. Устроить ему суд здесь - нельзя. Дело из юрисдикции княжеской власти. Да и вообще, Аким не боярин, судебной власти не имеет. Ну и чего делать?

Как-то почти во всех читанных попаданских историях юридические аспекты деятельности ГГ... не рассматриваются. Ну, всеобщая юридическая безграмотность в моей России - это наше базовое. Но - не исконно-посконное. Не надо своей безобразованщиной предков замазывать. Кто из моих современников может отличить "послуха" от "видока" в качестве участников судебного процесса? Такой категоризации свидетелей даже в современном мне судопроизводстве нет. А здесь многие вещи прописаны очень досконально. Например, штраф за убийство чужого раба - 5 гривен, а за рабыню - 6. Потому что от рабыни еще приплод может быть. Возможно, даже и хозяйских кровей.

И еще: здесь вся эта система отнюдь не закостеневшая, а живущая своей собственной бурной жизнью. Это для нас - все что до нас... - изотропно. Что-то как-то... у них там вообще... А у них не вообще, а вполне конкретно. С массовой отдачей в человеческие судьбы. Когда один из князей заменил форму наказания за разбой на штрафы - преступность подскочила в разы. Речь идет о дорожном разбое, где каждый эпизод - десяток, а то и больше и преступников, и жертв. Пришлось князю признать ошибку и вернуться к исходному варианту. А когда Мономаха в Киев позвали, что он в первую очередь сделал? Собрал у себя в Переяславле группу юристов-экспертов и подготовил предложения по упорядочению банковских ставок по кредитам.

А насчёт юридической безграмотности конкретно моих современников в форме попаданец-попадун-попадец...

Типовая ситуация: едет ГГ по большой дороге, повстречал нехороших людей, поубивал их всех нафиг, приехал в село, порубил в куски местного чуду-юду. Благодарные селяне в нем души не чают, оженили его на местной красавице. У ГГ с молодой -- совет да любовь, страсти да ласки... Тут дело его дорожное всплыло. И искренне благодарные родственники-соседи берут его за белые руки и крутят их за спину. И жене его ненаглядной - аналогично. И волокут на княжий суд. Отнюдь не из собственной гадости-подлости. А исключительно из законоуважения и законопослушания. Добропорядочные граждане. А на суде, суде - "правом", по закону - главного героя с его героиней после публичной порки продают в рабство. Поскольку право наказывать нехороших людей принадлежит властям. А отнюдь не каждому... ГГ. И пока не доказано, что те нехорошие люди на дороге и в самом деле были сильно нехорошими... - презумпция невиновности. Слышали про такое? И пойдёт герой с украшением в форме ошейника в хлев -- навоз кидать, а его ненаглядная, с аналогичной ювелиркой -- в терем, постели греть да подмахивать.

Это если дело простое. А если есть сомнения, то могут и испытание водой применить. Причём индикатором неповинности является состояние тестируемого вида: "утонул насмерть". И ведь это еще не конец. При сомнениях или там "в особо крупном размере" еще и тест на железе законом предусмотрен.