Кирилл Кащеев - Спасти дракона

Кот ведьмы – помощник, партнер, возможно, дополнительный источник силы. Не обязательно черный – у разных ведьм разные кот ы. В течение жизни ведьм а заводит всего одного кот а, все ведьмовские кот ы – долгожители. Как ведьмы используют кото в – неизвестно. Может, это кот ы используют ведьм? Хотите знать точно, спросите у ведь м. Или у кото в.

Котолуп – существо, живущее внутри смерча. Внешний облик толком неизвестен, поскольку самого котолупа никто не видит – только его смерч.

Костей Бездушный – больше известен как Кощей Бессмертный. Дух войн и мятежей, террора, массовых убийств, мародерства, истребления женщин и детей, дух пирующего трупами воронья. В отличие от того, что говорят о нем сказки, не имеет домика в Лукоморье и не интересуется никакими Василисами. Он там, где предают, убивают слабых и издеваются над беззащитными, где нет ни чести, ни благородства, ни жалости, ни милосердия. Дух настолько страшный и омерзительный, что сама Морана-Смерт ь (Марья Моровна) старается держать его на цепи.

Криксы – см. Ирийский бестиарий .

Кумушница – нежить, пробирается в дом через незащищенный порог, воздействует в основном на женщин, вызывая плохие мысли о друзьях и близких. Самое большое удовольствие для нее – рассорить родных или соседей, а то и довести до убийства или самоубийства. Для защиты от Кумушниц ы над порогом затыкают серп, подвешивают пучки чертополоха и крапивы.

Лада и Леля — Рожаницы, мать (Лад а) и дочь (Лел я). Богини весенне-летнего цикла. Лел я – незамужняя девушка в пору расцвета. Лад а – мужняя жена, покровительствующая браку. Часто эта пара изображалась в виде двух всадниц.

Мавки — живут в лесах и горных пещерах. Когда сходит снег, бегают по лесам и долинам, сажая полевые и горные цветы. Любят слушать, как пастухи играют на свирелях, иногда просят парней танцевать с ними, но всегда отпускают, не причинив вреда. Одна беда: отличить безобидную мавк у от совсем иного существа – нявк и удается только после того, как нявк а вопьется жертве в горло мгновенно выросшими клыками.

Мамаи — 1) древнескифские, а в основном половецкие каменные скульптуры, в старину стоявшие на перекрестках дорог и старых могильниках-курганах. Некоторые легенды утверждают, что это окаменевшие люди, несущие некую неведомую стражу до тех пор, пока мир полностью не изменится. Иногда, если под мамае м ночует путник, скульптура может ожить и расспрашивать об изменениях в мире, но всегда оказывается, что, по сути, мир остался прежним. Могут также прийти на помощь погибающему в степи или подсказать место древнего клада. 2) Мамае м также называют легендарного бессмертного казака, певца и бандуриста, колдуна -характерник а и великого воина (вероятно, потому, что он тоже страж – только не из камня, а из плоти и крови).

Марья-Кукушка, Змеева вдова— в Литве известна как Эгле, королева уже й. Молодая девушка, встретившая и полюбившая водного змея. Он похитил ее со свадьбы с избранным родителями женихом и умчал в свой дворец на дне озера, где у них родились три сына и дочь. Марья хотела показать своей семье, как счастлива она в браке, и отпросилась у мужа навестить родичей. А те погубили крылатого змея и детей Марьи: по одной версии – из нежелания иметь такую родню, по другой, более вероятной – желая получить сокровища змея. Марья превратилась в кукушку, вещую птицу, вечную плакальщицу по умершим. Чтобы дать ей хоть какой-то смысл в жизни, Марье доверили ключи от Ири я, родины змеев, которые она свято хранит.

Медяница – змея, от яда которой нет спасения. Не ползает, а передвигается прыжками и может, как стрела, пробить человека насквозь. Ненавидит весь род людской, спасает лишь то, что она слепа и обретает зрение только в ночь на Ивана Купалу. Говорят, если бы медяница имела глаза, то каждый день плакало бы сорок матерей, так как сорок человек ежедневно бы от нее погибали. Человеку становится плохо, даже если медяница переползает его тень. Защититься от нее можно только папоротником и коноплей.

Межевая змея – она же полевая, дух-покровительница поля, живет на меже, приносит плодородие. Есть еще домовые змеи – чаще всего ужи, живут под полом, приносят благополучие. Доброжелательны к человеку, если, конечно, тот обходится с ними по-доброму. В случае убийства одной из них жестоко мстят.

Мольфар – гуцульский колдун, способный к управлению погодой и влиянию на растительность (в меньшей степени – на животный мир). Бывают солнечные (используют силы на благо сельского хозяйства) и лунные (могут применить свою магию во вред или для шантажа и угроз). Особенность мольфаров в том, что их силы действуют только в Карпатских горах.

Морана (Морена, Марья Моровна) – богиня Зимы и Смерти, сестра Живы-Жизн и и Лели-Любв и. Появляется в образе иногда старухи, иногда – красивой черноволосой женщины. Покровительница темного колдовства. Ей прислуживают мар ы – духи, что носят свои головы под мышкой. По ночам мары подкрадываются к окнам человеческого жилья, их головы мертвыми губами шепчут имена домочадцев. Кто откликнется – умрет.

Моровица – смерть скота. В старину являлась не менее трех раз в год в виде конского скелета и обходила села. Когда Моровиц а вступала в село, страшно ревели коровы, но молчали собаки. Стуча копытами, конский скелет обходил темные улицы, и там, где Моровиц а чихала или выпускала из ноздрей черный пар, вымирала вся живность.

Навки (нявки) – как и мавки , любят человеческих парней, но не плясать с ними, а убивать. Чаще всего их жертвами становятся мужчины, скорбящие по потерянным любимым. Навк а появляется перед парнем в облике его любимой, заманивает в глухое место и убивает. Единственная примета – тело навк и сзади «отворено», то есть вместо спины у нее дырка, сквозь которую видны ссохшиеся внутренности мертвеца. Убить и без того мертвую навк у может только чугайстер .

Нечуй-ветер – волшебная «зилля» (т. е. трава, употребляемая в сыром виде, как петрушка), дающее невидимость, вырастает только на Новый год у воды. Собирать могут или ведьмы, или слепые, остальные его просто не видят.

Нитки – см. Ирийский бестиарий.

Нички – крохотные существа с головой не больше наперстка и телом тоненьким, как соломинка. Ходят без одежды и без обуви, быстро бегают, никогда не старятся. Живут в сельских хатах за печкой, больше всего любят прясть. Хозяйки тщательно прячут от них кудель, иначе нички ее за ночь «выпрядут» (то есть спрядут в свои, только для них подходящие нити).