Павел Кучер - Афинская ночь

— Так не бывает… — каудильо сделал паузу, — Вру, случается, но крайне редко. И в очень опасных ситуациях, когда до начальства — не дозвониться. Все прячутся от ответственности…

— Ага! — ещё больше воодушевилась филологиня.

Второй закон ибн Хальдуна.

"Простые люди, попав в беду — подчиняются немногим достойным. Потому, что больше доверять некому. Их прежние вожди — бегут от опасности первыми. Причем, занять их место — никто не спешит. Мудрым людям, в грозный час — власть падает в руки, словно спелый плод, сама. Однако, горе тем из них, кто не сбросит бремя власти при первой возможности, надеясь на благодарность простых людей. Её не существует в природе, тогда как злоба и зависть к честным и смелым — воистину вечны".

— Прямо таки перефраз Конфуция, — ожил селектор, Правда, тот выражался короче. Гм, кажется так — "Заставить дураков выполнять волю совершенномудрого — сравнительно легко. Доказать им, что так и должно быть — невозможно!". Каково?!

— Устарело… Конфуций — всю жизнь бегал от властей, спасая свою ученую задницу, а ибн Хальдун сидел в своем Каире, наблюдая, как несколько шаек вчерашних дикарей, корчащих из себя государственную власть, гоняются друг за другом… Подрабатывал этаким "главным врачом" дурдома… Никого ни к чему не принуждал, только высказывал своё мнение. Типа, "ставил диагнозы". Как-то так получалось, что в особо острых случаях, излишне бойким "пациентам" — сразу жестко вставляли ума…

— Так не бывает!

— Бывает, если не путать реальную власть и государство, — сладко потянулась Ленка.

— Переведите! — подобрался каудильо.

— "Исламский проект", в первоначальном виде — затея глубоко антигосударственная. Поскольку, "религия торгашей". Право там жестко отделено от исполнительной власти и кодифицировано в виде "священного писания" — Корана. Не подлежащего изменению "закона прямого действия". Они — по Корану живут! Государство может быть, а может и не быть. Правила общежития — веками одни и те же.

— Не верю. Жизнь — штука сложная, а Коран — маленький. Как быть в спорных случаях?

— О! — радостно ощерилась филологиня (вот же выдержка), — Когда ислам охватил и те территории, где жили более развитые, чем арабы, народы — вопрос встал ребром. Коран, как источник законов, оказался недостаточен. В оборот стали включать "хадисы". Формальное отличие между Кораном и "хадисами" в том, что коранические тексты — Мухаммад произносил в состоянии экстаза, а "хадисы" — в нормальном. Поэтому, коранические тексты — от имени бога, а "хадисы" — от имени самого пророка. Первые, по форме — близки к поэзии, а вторые — к обычному разговорному языку. На базе "хадисов" в исламе разрабатывают юридические и этические установления. Например, законы наследования, правила заключения и расторжения брака, размеры налогообложения и так далее. Никакого произвола властей…

— Гм… А если люди не слушаются?

— Ибн Хальдун, — сжалилась Ленка, — не с пальмы свалился, а много десятилетий был членом древней и почтенной сетевой структуры "Ихван ас-Сафа". В очень вольном переводе — "Братья чистоты и верности". Если в современных терминах — это "научный отдел" тайного транснационального общества исмаилитов… Средневекового исламского "Коминтерна", с Кораном вместо "Капитала". Крови они не боялись. Взяток не брали. В публичную политику принципиально не лезли. Боролись за правду, как сами её понимали… Очень похожую организацию, много веков спустя, пытались создать иезуиты…

— Это вы про ассасинов, что ли? Которые — средневековые фанатики-террористы?

— Кому они "террористы"… — филологиня обиженно поджала губы, — А кому — и герои. В современном Иране, например — организацию исмаилитов очень уважают до сих пор, как спасителей их национальной культуры. Святых хранителей учености, мудрости и справедливости. Имеют право, кстати.

— Да я верю… — Соколов нахмурился, припоминая, — Хасан ас-Саббах — был тот ещё кадр. Считают, что он первым в мире придумал объединить научно-религиозную тусовку со спецслужбой.

— Избежав её превращения в нормальное "иерархическое" государство. Вы меня поняли.

— Ошибаетесь… Хотя наш спор — помню.

— Первым — он не был. Так — в западных книжках пишут. Им обидно, что в отличие от Европы, с её Темными Веками, ни Северная Африка, ни Ближний, Средний и Дальний Восток "культурного провала" в первом тысячелетии новой эры — не испытали. Государственность — там рушилась постоянно, но уровень жизни и научный потенциал только росли. Собственно говоря, именно они (если не считать Византию) спасли от гибели наследие античности. Вопреки военным катастрофам и религиозным смутам…

— Ахинеев регулярно поднимает тему "порога мракобесия". За который нам нельзя.

— Правильно делает… Тут — интересный фокус. После выхода на определенном уровень массового образования, "классическая иерархия" теряет смысл. В том числе знаменитое "единоначалие".

— Ну, да… Особенно, в форме "единобожия"… Я знаю, что "ислам" — клубок ересей.

— За отсутствием "гербовой" — пишем на оберточной… — меланхолично буркнула под нос Ленка, — Вы очень верно выразились — "научно-религиозная тусовка". Радек, если бы захотел, мог основать новую религию. Есть у него внутренняя гнильца, любит красоваться-рисоваться перед людьми.

— На наше счастье — профессор страшно не любит казенной рутины. Бросьте нагнетать.

— Так точно! — легко согласилась филологиня, — Научный склад ума — ногам покоя не дает. Во все времена, если верить древним хроникам, жизнь под гнетом ученых может быть легкой или тяжелой, но она никогда не бывает скучной. Пардон — заранее предсказуемой. А "вертикалы" — жаждут стабильности. Даже здесь…

— Какой смысл? Все врут… И "английские методички", и этот… как вы его назвали?

— Смысл имеется! "Проект GDELT", если оценить его в человеко-часах — это огромный труд и сверх того — громадные деньги "наличкой". Когда компьютеры выдадут на гора примерно то, что давным-давно сформулировал и выложил в открытый доступ ибн Хальдун — неизбежно полетят головы. Там.

— Верю… — пригорюнился главный начальник, — Заказчики не любят получать пустышки.

— Неожиданный результат — тоже результат. Другое дело, когда результат нежеланный.

— Ну, да… Если бы Ленин прочел вашего исмаилита, он бы из Кремля ещё весною 1918 года сбежал… босиком и без шапки… под ручку с Троцким… Сделал дело — отскочи в сторонку и не отсвечивай. Да и вся его "гвардия", в этом смысле — круто лоханулась. Им бы в провинцию податься, мемуары писать… — определенная доля истины в словах каудильо есть.

— Издеваетесь? — в голосе Ленки звякнул металл, — Сами-то — чем его лучше?

— Э-э-э… — так вывернуть чужое мнение — надо умерть. Соколов потерял дар речи.