Павел Кучер - Афинская ночь

— Пока оно не превращается в глобальную и самодовлеющую силу… Внутри "империй" — быстро вырастают сытые и грамотные "городские" поколения, для которых закрыт последний "социальный лифт" — крупные захватнические войны… В "имперском" мире — больше нет места для личного роста… Отчего его разрушение — начинает выглядеть соблазнительно, как путь к освобождению. И мифы срочно приходится править. Переименовывать рядовых героев в "царей" и вымарывать "неудобные" подробности.

— Не пойму, к чему вы клоните…

— Скромно пытаюсь на доступных примерах показать, как и почему полковник Смирнов относится к вам так, как он к вам относится. Со смесью уважения, неприязни и религиозного ужаса…

— Передерг! Уж как человека — он меня точно не боится.

— А я спорю? Он видит в вас представителя сверхестественных сил. Как христианин…

— ???

— Вячеслав, — ожил селектор, — как вам "Не верь, не бойся, не проси, работай сам"?

— Отдает уголовной субкультурой, но сформулировано точно. Девиз 100 % независимости.

— Именно что… — подхватила Ленка, — По меркам своего времени — Одиссей герой. По меркам эпохи Гомера, не говоря о более поздних временах — ужасный преступник и святотатец, открыто заявивший, что сам выбирает себе судьбу. Вопреки воле богов и самому року. Нам — непонятно. А для нормального аборигена античности — и страшно, и противоестественно. Тут уже играют злую шутку мои и ваши культурные стереотипы. Мало кто, из современных нам людей, обращает внимание, что Одиссей — единственный (!) из героев обоих поэм который никогда ничего не просит у богов. Он им даже жертвы — ни разу не приносит! Совершенно асоциальный тип, еретик и ниспровергатель веры в святость власти. При этом — "положительный герой". Просто потому, что изначально был "положительным героем" древних солдатских баек времен Кризиса Бронзы. Перелицовывая это народное творчество в литературную форму — Гомер ничего не мог поделать с давным-давно сложившимся "каноном". Разве что — добавить пафоса…

— Переформулируя в терминологии "христианского мировоззрения" — креста не носит, в церковь не ходит, вообще никому не молится, ничего не просит, бога не боится, но при этом — сверх всякой меры удачлив в любых делах. Словно купил везенье у нечистой силы.

— Продав душу дьяволу…

— А возможно — сам земное воплощение дьявола. Или его родственник. Между прочим, в греческой мифологии — Одиссей приходится родственником Гермесу, который, внезапно — "отец лжи"… Покровительствующая ему Афина, кстати — тоже. Кто-кто у христиан официально числится "отцом лжи"?

— Люцифер… А все античные боги, с победой христианства — автоматически перешли в разряд демонов… — каудильо задумчиво почесал нос, — Вы страшная женщина, Елена… Кто бы подумал?

"Страшная женщина" рекламно сверкнула безупречными зубами. Холодно и ненатурально, словно Снежная Королева. Ну и ночка мне сегодня выпала…

— Леночка, — воспользовался паузой говорящий ящик, — Если всё сказанное — правда и мы сами — герои будущего мифа… Простите! Какого черта эти самые греки, тем более после крещения, носились с этим самым "античным наследием"? Запретили бы его, как "Законы Ликурга" и вся недолга…

— Греки жили в "доинформационном обществе". Большую часть жизненно важных сведений в такой культуре, люди получают устно. От родителей, от наставников, от общения с окружающими. Нет возможности просто изъять и переиздать "неправильные книги" и заложить в архивы свежеизготовленные поддельные летописи, вместо уничтоженных. Техника ещё не дошла… Хотя мысли определенно носились.

— Договаривайте…

— Культурные "ахетипы", при столкновении с государственным насилием — как правило, выживают. А вот государство, обнаглевшее до покушения на эти самые "архетипы", частенько исчезает. Летом 1868 года Генрих Шлиман (тот самый) 10 дней провел провёл на Итаке, причём его поразило, что сопровождающий, неграмотный мельник, в процессе экскурсии, по памяти, пересказал ему всю "Одиссею".

— Выход напрашивается сам собой.

— Это и делалось. В "канонические" тексты — добавлялись (ни в коем случае не ценой избавления от основного сюжета) новые эпизоды. В результате — изменялся контекст. "Архетип" плыл…

— И современники не замечали?

— Трудно сказать. Такие вещи видятся на расстоянии. Например, античным грекам было трудно понять — почему все основные участники Троянской войны давно победителями вернулись домой и лишь Одиссея — продолжает носить по свету злая судьба? Самая логичная причина — воля богов. Это мы знаем, что в реальности — Кризис Бронзы смахнул с лица земли все населенные пункты, крупнее горных деревенек. Что Одиссею (его реальным аналогам) стало просто некуда стало возвращаться! Кругом, на тысячи километров вокруг и столетия вперед — остались только такие же, как он, бездомные бедолаги, бродячие банды мародеров и обгоревшие развалины. У нас, теперь, есть наработки археологии XIX–XX веков. У них, тогда — от всего "культурного наследия" уцелело только устное "священное предание"…

— Вы хотите сказать…

— Что в поэмах Гомера только у Одиссея — когда-то был живой прототип. Хотя гораздо более вероятно, что это, как и Теркин, "собирательный образ". Зато остальные "герои первого плана" древнегреческой мифологии, поголовно — "сказочные персонажи". Пропаганда, она такая пропаганда…

— ???

— Системный кризис цивилизации — обычно разрешается в форме революционного взрыва. Железная Революция — частный случай. Как правило — вспыхивает дикая междуусобная бойня, постепенно переходящая в "сведение счетов". В условиях катастрофы начинает работать беспощадный "сепаратор по морали". Прошедшие этот отбор — основали "пиковые поселения" и пару веков держались там насмерть…

— Все остальные вымерли? — поперхнулся говорящий ящик, — Какие ваши доказательства?

— Сами знаете… — Ленка села на любимого конька, — Микенскую цивилизацию, вместе со всем её парадным блеском — кризис стер целиком и до основания. Вместе с дворцами, экономической системой и культурным наследием. Всё, что от неё осталось — это устный "героический эпос", на базе которого началось развитие античной Эллады, в широком смысле слова. Если беглые "атонисты", давшие начало иудаизму, спасли обрывки "господской культуры" (парадные гимны, сословия и так далее), то у греков, всё их возрождение началось с "народного фольклора". Солдатских баек и похабных частушек…

— Что-то слишком быстро они прыгнули до "гомеровских" высот, — усомнился селектор.

— Ну, — пожала плечами филологиня, — на самом деле, так сказался довольно высокий культурный задел. Все же, поголовная грамотность населения и "бытовые стандарты" — известную роль сыграли. Мы вот, например, не стали тут заново учиться мыться из лохани, а наладили водопровод…